το π.γ. της κ.ε. του πλοκ αποφασίζει με ομόφωνη απόφαση (aka
κοοπτάτσια του γ.γ. του πλοκ) την εφαρμογή νέας τακτικοάτακτης στήλης με
τίτλο "στην γύρα." όποι@ διάβαζε την αξιόλογη κομμουνιστική εφημερίδα
Κόντρα - όχι του κουρή ρε αλεπουδιάρηδες - θα θυμάται ότι προς τις
τελευταίες σελίδες υπήρχε μια μόνιμη στήλη με τίτλο "οι τοίχοι έχουν
φωνή," στην οποία γινόταν αναφορά σε αφίσες και συνθήματα. εν τη απουσία
αυτής της υπέροχης στήλης λοιπόν, το πλοκ εγκαινιάζει την στήλη "στην
γύρα" όπου θα αναλύονται συνθήματα, αφίσες, βιτρίνες, μηνύματα σε
νταλίκες, ραβασάκια μαθητών και οτιδήποτε άλλο συνεισφέρει σε μια
διαλεκτική υλιστική ανάλυση της ελληνικής κοινωνίας (aka την ανάγκη του
πλοκ για κλικ-πέητ)
τις προάλλες ο γ.γ. του πλοκ πήγε για μια δουλειά στην περιοχή του Χαϊδαρίου και έτσι βρέθηκε στο μετρό Αγία Μαρίνα. εκεί του ήρθε τάση για εμετό και διάρροια όταν αντίκρυσε πάνω σε πυροσβεστική φωλεά 2 ναζιστικά αυτοκόλλητα. το ένα είναι το παραπάνω που αναγράφει "the third reich" με layout τύπου Grand Theft Auto: San Andreas, μόνο που αντί για το CJ και τους υπόλοιπους γκάνγκστα του Los Santos είχε φάτσες του αυστριακού γιωτά με το μικρό μουστάκι, του τύπου με τα κοτέτσια, του κέπελς, του κέρινκ και άλλων τέτοιων losers του β π.π. έτσι ο γ.γ. του πλοκ αποφάσισε να κάνει εικαστική παρέμβαση ξύνοντας το αυτοκόλλητο και μουτζουρώνοντας το με τον σχεδόν τελειωμένο μαρκαδόρο που είχε μαζί του. τώρα ότι οι ναζί παίζουν και παιχνίδια με μαύρους γκάνγκσταζ και ακούνε και Radio Los Santos, με ξεπερνάει.
το άλλο αυτοκόλλητο έλεγε blood and honour. γνωστός τίτλος δίσκου των αιωνίων σιχαμένων screwdriver (των οποίων ο τραγουδιστής στην συνέχεια ονόμασε και μια νεοναζιστική οργάνωσε έτσι και μας άφησε λίγο παραπάνω οξυγόνο να αναπνέουμε όταν σκοτώθηκε σε αυτοκινητιστικό ο γιωτάς), έχει υπάρξει και όνομα ελληνικού νεοναζιστικού περιοδικού με θεματολογία rac (rock against communism), ναζιστικών συναυλιών και λοιπών δραστηριοτήτων διάφορων μονοκύτταρων οργανισμών πιο βρίσκονται πιο ακροδεξιά από τα ναζίδια που είναι στην μπουζού. δυστυχώς ο μαρκαδόρος του γ.γ. του πλοκ παρέδωσε πνεύμα (που να αντέξει τέτοια μόλυνση) οπότε ο γ.γ. του πλοκ αναγκάστηκε να παρέμβει στο αυτοκόλλητο με τα κλειδιά του όσο μπορούσε μέχρι που του έκανε παρατήρηση ένας φύλακας του σταθμού.
πριν
μετά
το μείζον ήταν να εξαφανιστεί όσο το δυνατόν περισσότερο το αποτύπωμα της σιχαμένης γαλανόλευκης και του totenkopf. επίσης με λίγο παραπάνω μαρκαδόρο θα μπορούσα να σβήσω το u, το h να το κάνω d και έτσι να προτείνω στους ναζί να γίνουν blood donors, αιμοδότες δλδ.
φυσικά στην πραγματικότητα αυτό δεν θα χρειαστεί γιατί όταν θα καταλάβουμε την εξουσία τότε όλοι τους θα υποστούν αργή αφαίμαξη κρεμασμένοι ανάποδα για καλό μέτρημα.
κάθε κυριακή ο γ.γ. του πλοκ θα απονέμει το βραβείο "για τον
πούλιτσερ" της εβδομάδας σε κάποιο άρθρο εφημερίδας ή σάιτ, το οποίο
προκαλεί έμετο, διάρροια, γέλια ή σχέδια για δολοφονία του βραβευμένου
αρθρογράφου.
το σημερινό βραβείο "για τον πούλιτσερ" δίνεται κατ' απαίτηση του σ. Κομισάριου Εσωτερικών Υποθέσεων/Επίτροπου Προστασίας Λαϊκού Αγώνα και πρόκειται για το κοιλοπόνημα "Δημογραφική κρίση: τα παιδιά βασιλιάδες που δεν θέλουν να γίνουν γονείς" του παναγιώτη κακομύρη (κακολύρη) που ανέβηκε στο σάιτ o protagon mou.
πρώτα απ'όλα ας δούμε λίγο τον αρθρογράφο. ο παναγιώτης κακομοίρης δηλώνει "συνιδρυτής του Strategic Governance Lab και COO της SOCIALDOO." τι είναι η socialdoo; μετά τα ντεμέκ για κουλτούρα, ενσυναίσθηση κλπ που αναφέρει το σάιτ της, εταιρεία επικοινωνίας για επιχειρήσεις είναι, και συνεργάζεται - απ' ότι δείχνει στο σάιτ της - με τους καλύτερους (όπως δηλώνει), δηλαδή μεταξύ άλλων με την eurobank, την τερνα, την attica group (τους εφοπλιστές της blue star ferries κλπ), και την goody's-everest. μιλάμε για γίγαντες της επικοινωνίας, της κουλτούρας και της ενσυναίσθησης με τους πολίτες και το καταναλωτικό κοινό. μήπως θα έπρεπε η socialdoo να μετονομαστεί σε antisocialPOO; ο γ.γ. του πλοκ κατοχυρώνει την ονομασία και δέχεται προσφορά μετοχών.
πριν κάνουμε βουτιά στον λάκκο με τα σκατά του συγκεκριμένου ντεμέκ άρθρου, εν τάχει ας ξεκαθαρίσουμε τι σκατά θέλουν να δηλώσουν με την έννοια της δημογραφικής κρίσης. πρώτα απ' όλα, όπως θα 'πρεπε να ήταν αναμενόμενο, η δημογραφική κρίση, δηλαδή η ποσοστιαία μείωση του πληθυσμού όπως ονομάζεται κανονικά και ακαδημαϊκά (ή αλλιώς υπογεννητικότητα), αφορά κυρίως τον δυτικό κόσμο, με την μείωση του ρυθμού των γεννήσεων και την αύξηση του προσδόκιμου της ηλικίας. αυτό είναι σημαντικό γιατί φυσικά οι δυτικοί προσπαθούν να εξάγουν ως διεθνή-οικουμενικά προβλήματα τα δικά τους προβλήματα ή αυτά που αυτοί δημιουργούν. σύμφωνα με τον οηε, το παγκόσμιο ποσοστό της γονιμότητας από 5,3% το 1963 έπεσε στο 2,3% το 2021. σύμφωνα με άρθρο του περιοδικού Population Trends, για να διατηρήσει μια χώρα τον εθνικό πληθυσμό της χρειάζεται ποσοστό γεννήσεων 2,1%.
και πάμε τώρα σε αυτό πoυ πολύ πρόχειρα η wikipedia αναφέρει ως βασικούς λόγους για την μείωση των γεννήσεων: "However, most societies experience a drastic drop in fertility to well below 2 as they grow more wealthy. The tendency of women in wealthier countries to have fewer children is attributed to a variety of reasons, such as lower infant mortality and a reduced need for children as a source of family labor or retirement welfare, both of which reduce the incentive to have many children. Better access to education for young women, which broadens their job prospects, is also often cited."
"Ωστόσο, οι περισσότερες κοινωνίας βιώνουν μια δραστική μείωση στην γονιμότητα αρκετά κάτω από το 2 ενόσω γίνονται πλουσιότερες. Η τάση των γυναικών στις πλουσιότερες χώρες να κάνουν λιγότερα παιδιά αποδίδεται σε μια ποικιλία λόγων, όπως η χαμηλότερη θνησιμότητα των παιδιώ, καθώς και η μειωμένη ανάγκη για τα παιδιά να δουλεύουν για την οικογένεια ή για να προσέχουν τους συνταξιούχους, δύο λόγοι που μειώνουν το κίνητρο για να κάνουν οι άνθρωποι πολλά παιδιά. Η καλύτερη πρόσβαση στην εκπαίδευση για τις νεαρές γυναίκες, η οποία διευρύνει τις επαγγελματικές τους προοπτικές, επίσης αναφέρεται συχνά."
συνεπώς, θα έλεγε κανείς ότι η ενδυνάμωση των γυναικών καθώς και το ότι σταμάτησαν οι άνθρωποι να βάζουν τα παιδιά τους να δουλεύουν στα εργοστάσια από τα 12 συμβάλλει στην μείωση του πληθυσμού. κοίτα να δεις που η απελευθέρωση κάνει κακό στην ανθρωπότητα. το πιο σημαντικό ωστόσο είναι οι αρνητικές συνέπειες της μείωσης του πληθυσμού. το βασικό πρόβλημα είναι δημοσιονομικό: μειώνεται το εργατικό δυναμικό έναντι των συνταξιούχων, άρα περισσότερη ανάγκη για συντάξεις, ιατρική πρόνοια, ασφάλιση. τζιζ δηλαδή για την καπιταλιστική αναδιάρθρωση. άλλη σημαντική επίπτωση είναι η μείωση του στρατεύσιμου πληθυσμού. ουπς, και πως θα κάνουμε πολέμους τώρα; και φυσικά, αυτό που μαζί με τα δημοσιονομικά είναι ο μεγάλος βραχνάς για το κεφάλαιο είναι η άνοδος του πληθυσμού στις μουσουλμανικές και ασιατικές χώρες, η μετανάστευση και η απειλή για την καθαρότητα του λευκού δυτικού πολιτισμού. εδώ έγκειται και η επιμονή της ελληνικής βιβλιογραφίας στον όρο δημογραφική κρίση αντί για πληθυσμιακή μείωση/υπογεννητικότητα. γιατί τα ελληνικά εθνίκια - όπως και όλος ο ρατσιστικός βόθρος της ευρώπης και της βόρειας αμερικής - δεν μπορούν να δεχθούν ότι μπορεί κάποτε οι μουσουλμάνοι να κυβερνούν τον κόσμο. τώρα, αν ο γ.γ. του πλοκ πει ότι η γκρίνια για την πληθυσμιακή μείωση αποτελεί και ενστικτώδη μισογύνικη αντίδραση της διεθνούς ανδρικής πατριαρχίας εναντίον της γυναικείας χειραφέτησης και της απελευθέρωσης των lgbtqi+, θα είναι υπερβολικός;
αλλά ας πάμε στο κοιλοπόνημα του κακομύρη. από τον τίτλο και μόνο καταλαβαίνει καποι@ ποιο είναι το ζουμί του κειμένου: μεγαλώσαμε κακομαθημένα κωλόπαιδα που δεν θέλουν τώρα να μας κάνουν εγγόνια. η φωτό του αρθρογράφου δίνει περισσότερη εγκυρότητα σε αυτόν τον ισχυρισμό καθώς πρόκειται για ταβερνιάρη ποστ-μπούμερ ντεμέκ κυριλέ τεχνοκράτη με προγούλι. το κοιλοπόνημα του λοιπόν ξεκινά με αφορμή μια μέτρηση της μέτρον ανάλυσις για τους λόγους της υπογεννητικότητας:
"Το δημογραφικό αναγνωρίζεται πλέον από την ελληνική κοινωνία ως μια βασική πρόκληση για τη χώρα, όπως προέκυψε και από την ειδική έρευνα για την υπογεννητικότητα της Metron Analysis που παρουσιάστηκε την Τετάρτη 22 Μαΐου στο Μουσείο της Ακρόπολης.
Η χώρα μας έχει, εξάλλου, μία από τις χειρότερες επιδόσεις στην ΕΕ, με τον δείκτη γονιμότητας να πέφτει στο μόλις 1,38, προδιαγράφοντας τη ραγδαία μείωση του πληθυσμού τα αμέσως επόμενα χρόνια. Αυτό το δεδομένο αποτελεί υπαρξιακή απειλή για την Ελλάδα, με πολυδιάστατες αιτίες και επιπτώσεις. Γι’ αυτό και είχε σημασία η προσπάθεια να αναζητηθούν, ίσως για πρώτη φορά σε τέτοιο βάθος, οι λόγοι για τους οποίους οι Ελληνες δεν κάνουμε παιδιά, ώστε να αποκτήσουμε με αξιόπιστα ερευνητικά δεδομένα μια βάση αντιμετώπισης των γενεσιουργών παραγόντων του ζητήματος."
το ότι η ελλάδα έχει μια χειρότερες επιδόσεις στην εε δεν προκαλεί καμία έκπληξη εδώ. η ελλάδα έχει τις χειρότερες επιδόσεις στην εε στα πάντα. αλλά για να κόψει στο κυνήγι, ο κακομύρης θέτει κατευθείαν ποιο είναι το πρόβλημα: η υπαρξιακή απειλή για την ελλάδα. εθνική απειλή, όχι κοινωνικό πρόβλημα. απο κει και πέρα, ο τύπος ξεκινάει με φιλοδοξίες καθώς θεωρεί ότι είναι ο πρώτος που θα ερευνήσει αξιόπιστα τους γενεσιουργούς (pun intended?) παράγοντες του ζητήματος. μας δίνει λοιπόν τα ποιοτικά δεδομένα:
"Τα στοιχεία της έρευνας, λοιπόν, καταδεικνύουν ότι η δημιουργία οικογένειας και η γέννηση ενός παιδιού αποτελούν την τελευταία προτεραιότητα ζωής για τους ανθρώπους ηλικίας 18-50 ετών. Είναι μάλιστα χαρακτηριστικό ότι στην ποιοτική έρευνα που έγινε διαπιστώθηκε ότι η πρώτη, κοινή και σχεδόν αποκλειστική προτεραιότητα των ζευγαριών είναι τα ταξίδια, και ακολουθούν τα προσωπικά χόμπι.
[...]
Πάνω από τους μισούς
ερωτηθέντες δήλωσαν ότι δεν σχεδιάζουν και δεν θεωρούν πιθανό να κάνουν
ένα παιδί. Παρά το ότι η πρώτη αυθόρμητη απάντηση για τους λόγους
σχετίζεται με οικονομικές παραμέτρους, λίγο ερευνητικό «σκάψιμο» κάτω
από την επιφάνειά έδειξε ότι η πλειοψηφία δεν θέλει να αλλάξει το τρόπο
ζωής της ή να θυσιάσει κάτι από το lifestyle, την καριέρα και τη
συνολική πορεία ζωής, να κάνει οποιαδήποτε έκπτωση για την ανάληψη ενός
μητρικού ή πατρικού ρόλου.
Το παιδί αντιμετωπίζεται ως δυσβάστακτο βάρος που ένα μεγάλο μέρος της
κοινωνίας μας δεν θέλει να σηκώσει. Αυτή η αντίληψη μάλιστα καταγράφηκε
πιο έντονα στην Αθήνα σε σχέση με την περιφέρεια. Πηγή: Protagon.gr
Πάνω από τους μισούς ερωτηθέντες δήλωσαν ότι δεν σχεδιάζουν και δεν θεωρούν πιθανό να κάνουν ένα παιδί. Παρά το ότι η πρώτη αυθόρμητη απάντηση για τους λόγους σχετίζεται με οικονομικές παραμέτρους, λίγο ερευνητικό «σκάψιμο» κάτω από την επιφάνειά έδειξε ότι η πλειοψηφία δεν θέλει να αλλάξει το τρόπο ζωής της ή να θυσιάσει κάτι από το lifestyle, την καριέρα και τη συνολική πορεία ζωής, να κάνει οποιαδήποτε έκπτωση για την ανάληψη ενός μητρικού ή πατρικού ρόλου.
Το παιδί αντιμετωπίζεται ως δυσβάστακτο βάρος που ένα μεγάλο μέρος της κοινωνίας μας δεν θέλει να σηκώσει. Αυτή η αντίληψη μάλιστα καταγράφηκε πιο έντονα στην Αθήνα σε σχέση με την περιφέρεια."
φυσικά, τέτοιου τύπου δημοσκοπήσεις μπορεί κανείς να τις πάρει με έναν κόκκο αλάτι και να θεωρήσει ότι αυτές/αυτοί που απάντησαν μπορεί να έδωσαν ψεύτικες απαντήσεις, ότι το δείγμα αφορούσε συγκεκριμένα οικονομικά στρώματα κλπ. αλλά όπως και να 'χει, ο κακομύρης παρακάτω νομίζει ότι είναι κοινωνιολόγος επιπέδου Αντόρνο και δίνει τις δικές του βαθιά αξιόπιστες εξηγήσεις:
"Το δείγμα της έρευνας ανήκει σε δύο γενιές που αντιμετωπίστηκαν από τους γονείς τους ως enfants rois, παιδιά βασιλιάδες, όπως έχει καθιερωθεί ο όρος διεθνώς. Υπήρξαν δηλαδή το απόλυτο κέντρο της οικογενειακής ζωής, το οποίο στο πέρασμα των δεκαετιών μετατοπίστηκε από τους γονείς στα παιδιά. Σήμερα, τα παιδιά βασιλιάδες του χθες δεν είναι έτοιμα να παραδώσουν τα σκήπτρα τους στην επόμενη γενιά.
Ταυτόχρονα όμως έχουν και την αγωνία ότι δεν είναι σε θέση να διασφαλίζουν για τα παιδιά τους μια βασιλική ζωή, κρίνοντας από τις δικές τους απαιτήσεις ή τις παροχές που απήλαυσαν τα ίδια και ιδανικά θα ήθελαν να διασφαλίσουν στα παιδιά τους. Με δεδομένο το αυξημένο κόστος συντήρησης του σύγχρονου lifestyle, οι θυσίες που απαιτείται να κάνουν οι γονείς μοιάζουν απαγορευτικές.
Ετσι, οι γονικές φιλοδοξίες συνθλίβονται συχνά ανάμεσα στην εμπεδωμένη αντίληψη για την παιδική βασιλεία, η οποία από τη θέση του γονιού μοιάζει πλέον καταδυνάστευση, και στην ενδόμυχη άρνηση παραχώρησης των βασιλικών προνομίων."
για τον κακομύρη, ο λόγος που δεν θέλουν οι σημερινοί 30αρηδες να κάνουν παιδιά είναι επειδή τους κακομάθανε οι γονείς τους (άραγε τους πηγαίναν συνέχεια ταξίδια στην ευρώπη;), και τώρα αυτοί νιώθουν τόσο βασιλιάδες που δεν θέλουν να κάνουν διαδόχους αλλά να συνεχίσουν αυτοί να είναι βασιλιάδες. μιλάμε τώρα για κοινωνιολογική ανάλυση επιπέδου Φουκώ όχι μαλακίες. το ότι το κόστος της ζωής είναι σήμερα απαγορευτικό όχι για να κάνεις ταξίδια με παιδιά κλπ αλλά να μπορείς να έχεις ιδιωτικό παιδίατρο ιδιωτικό σε μόνιμη βάση για χρόνια για τον κακομύρη μεταφράζεται ως αυξημένο κόστος συντήρησης του σύγχρονου lifestyle γιατί ντεμέκ οι σημερινοί 30αρηδες δεν θέλουν να κόψουν τα λεφτά από τα ταξίδια τους για να κάνουν παιδί.
πέρα από πρώτο διάβασμα αυτής της θέσης που έχει τον χαρακτήρα του κοινωνικού αυτοματισμού (κακομαθημένα κωλόπαιδα που αντί να κάνουν παιδιά για την ελλάδα μας πάνε ταξίδια και κάνουν παρτούζες) συνεχίζει στο μοτίβο του μαζί τα φάγαμε, του ότι η οικογένεια είχε απειρά λεφτά για ξόδεμα στα 80ς και στα 90ς και γι' αυτό φτάσαμε εδώ που φτάσαμε και του τι σας νοιάζουν οι υψηλές τιμές, καλύτερα να μην τρώτε για να αδυνατίσετε. ο κακομύρης εδώ κάνει μια πολύ basic, απλοϊκή θα λεγε κανείς, αναμάσηση της νεοφιλελέδικης προπαγάνδας της καπιταλιστικής αναδιάρθρωσης που λέει ότι για να είναι κάποιος δικαιούχος της μειωμένης πρόνοιας που θα παράσχει το κεφάλαιο, πρέπει να είναι χρήσιμος για την αναπαραγωγή του κεφαλαίου. είναι σαν να λέει το εξής: κοιτάξτε, εμείς τους μισθούς σας και τις αποταμιεύσεις σας θα τις γαμήσουμε έτσι κι αλλιώς. εσείς θα αποφασίσετε αν θέλετε να είστε πολίτες με δικαιώματα (και άρα θα κάνετε παιδιά) ή θα συνεχίσετε να είστε κακοκαθημένα κωλόπαιδα και θα πηγαίνετε ταξίδια και δεν θα σας δώσουμε καμία πρόνοια για επιδόματα και μειωμένα ενοίκια. γκέγκε;
γι' αυτό και ακριβώς παρακάτω ο κακομύρης αναφέρεται στην στρατηγική της κυβέρνησης σχετικά με την βοήθεια προς τις νέες οικογένειες:
"Σε αυτό το πλαίσιο, τα στοιχεία της έρευνας καταδεικνύουν ότι είναι σημαντικά τα μέτρα που προανήγγειλε ο Πρωθυπουργός και η αρμόδια υπουργός Σοφία Ζαχαράκη, η οποία τους τελευταίους μήνες προετοιμάζει μια νέα εθνική στρατηγική. Διότι πράγματι οι νέες οικογένειες χρειάζονται ένα πιο υποστηρικτικό περιβάλλον για να αισθανθούν ασφάλεια και να αποφασίσουν να προχωρήσουν τη ζωή τους με ένα παιδί.
Χρειάζονται επίσης νέες στεγαστικές πολιτικές και μέτρα που θα αντιμετωπίζουν τις σύγχρονες ανάγκες. Θα συμβάλουν στην εξισορρόπηση της προσωπικής-επαγγελματικής πορείας και της ζωής με το παιδί, με σταθερές δομές υποστήριξης των παιδιών και της οικογένειας, που θα διασφαλίζουν την ποιότητα ζωής των γονέων."
φυσικά, για τους νεοφιλελέδες κανίβαλους κοινωνία και συλλογικότητα δεν υπάρχει, υπάρχουν μόνο τα άτομα και οι οικογένειες τους, και γι΄ αυτό όλοι έχουν μόνο ατομική ευθύνη. και όμως ο κακομύρης αναφέρεται σε συλλογικότητα:
"Για να το πω απλά: χρειαζόμαστε νέες αξίες που να υπερβαίνουν τη βολή και το lifestyle μας. Θα είναι λιγότερο αυτοαναφορικές. Χρειαζόμαστε νέα κοινωνικά πρότυπα και ένα νέο παράδειγμα συλλογικής προσπάθειας, που θα νοηματοδοτεί τον προσωπικό μας αγώνα με την έννοια του αθροίσματος."
για τους δεξιούς, τους φιλελέδες και τους ταβερνιάρηδες επικοινωνιολόγους τους η μόνη αναφορά σε κοινωνικές αξίες, κοινωνικά πρότυπα και συλλογικές προσπάθειες είναι συνώνυμη με τον εθνικισμό, την εθνική ενότητα, την υποταγή της εργατικής τάξης και φυσικά την υποταγή της γυναίκας. χωρίς να υπάρχει πουθενά αναφορά στο άρθρο ξεκάθαρα στις γυναίκες, από παντού βγαίνει η αντίληψη ότι οι γυναίκες σήμερα είναι κακομαθημένες γιατί αντιδρούν στο παλιό πρότυπο της γυναίκας του σπιτιού και βάζουν ως προτεραιότητα το να δουλεύουν ή να περνάνε καλά.
το καλύτερο βέβαια είναι στο τέλος:
"Και αυτό έχει τεράστια σημασία, καθώς μια χώρα που αδειάζει δεν έχει μέλλον. Εκτός αν θεωρήσουμε ότι για να επιβιώσει η Ελλάδα αρκεί να διατηρηθούν άθικτα τα αρχαία μάρμαρα και το σύγχρονο τσιμέντο. Ωστόσο, είναι σαφές ότι το κέλυφος της χώρας χωρίς τους ανθρώπους της απλώς δεν έχει νόημα."
πράγματι το συγκεκριμένο θα μπορούσε να είναι αλήθεια αν απευθυνόταν προς μια κυβέρνηση και ένα κράτος που διαλύει μισθούς, συντάξεις, ασφαλιστικές παροχές, ισοτιμία στην εκπαίδευση και δεν δίνει καν το δικαίωμα στους πολίτες της να κάνουν διακοπές στα νησιά της γιατί προτιμάει τους πλούσιους δυτικούς τουρίστες, τα airbnb και τα ενοίκια για τους ψηφιακούς νομάδες. ουπς.
το συμπέρασμα είναι, γαμάτε γιατί χανόμαστε. αλλά να γαμάτε χωρίς καπότα και μόνο σε μέρες ωορρηξίας, γιατί χανόμαστε από τους μουσουλμάνοι που θα μας κυριεύσουν. και προς θεού, όχι ταξίδια κωλόπαιδα.
Και τώρα, φίλες φίλοι και αγαπητά παιδιά ας περάσουμε στην ένοπλη
ανασκόπηση της εβδομάδας για να δούμε πώς τα πήγαν οι σύντροφοι και οι
συντρόφισσες ένοπλων κομμουνιστικών και ισλαμικών κινημάτων στα πλαίσια
της μετωπικής μας τακτικής.
αφουγκραζόμενο την ανάγκη των συντροφισσων και των συντρόφων για
λίγη κωμική ανακούφιση από το καμίνι της ταξικής πάλης (λέγε με
κλικ-πέητ και ανάγκη για views), το π.γ. της κ.ε. του πλοκ με κοοπτάτσια
αποφασίζει την επιβολή νέας μόνιμης στήλης που θα δημοσιεύεται κάθε
τρίτη με τίτλο "ο ναζιστικός ζελές της τρίτης" όπου θα αναρτάται κάποια
δήλωση του μεγαλύτερου κωμικού που έγινε ποτέ πρόεδρος χώρας, του
βολοτίμιρ του ζελέ του αστείου.
στον προηγούμενο ναζιστικό ζελέ, ο γ.γ. του πλοκ είχε κάνει την υπόθεση ότι για να πηγαίνουν στράφι τόσο γρήγορα και σε τέτοιο όγκο ο οπλισμός και τα δολάρια/ευρώ που δίνονται στο τάγμα του αζόρ με το φτυάρι από τους δυτικούς συμμάχους, δεν πρέπει να ευθύνεται μόνο η γιωτομπαλιά του αζόρ ή η υπεροπλία του σολζενιτσικού γιωτά πρώην καγκεμπίτη. άρα δεν είναι καθόλου απίθανο τα λεφτά που δίνονται να τρώγονται από τον ζελέ και τα φιλαράκια του.
οκ, τα λεφτά είναι λεφτά. δεν είναι τόσο δύσκολο να φαγωθούν. ειδικά σε χώρες του πρώην σοβιετικού χώρου που η διαφθορά είναι ο κανόνας. με τα όπλα όμως τι γίνεται; μήπως και αυτά τρώγονται; ή μήπως μεταπωλούνται;
το 2022, ο γερμανός γ.γ. της ιντερπόλ jürgen stock είχε πει ότι το εμπόριο ουκρανικού οπλισμού είναι πιθανό να ξεκινήσει με το τέλος του πολέμου και κάλεσε τις χώρες-μέλη της ιντερπόλ να συντονιστούν. αντιγράφω από τον guardian:
“Once the guns fall silent [in Ukraine], the illegal weapons will come. We know this from many other theatres of conflict. The criminals are even now, as we speak, focusing on them,” Stock said.
“Criminal groups try to exploit these chaotic situations and the availability of weapons, even those used by the military and including heavy weapons. These will be available on the criminal market and will create a challenge. No country or region can deal with it in isolation because these groups operate at a global level.”
He added: “We can expect an influx of weapons in Europe and beyond. We should be alarmed and we have to expect these weapons to be trafficked not only to neighbouring countries but to other continents.”
"Με το που σιγήσουν τα όπλα [στην Ουκρανία], θα έρθουν τα παράνομα όπλα. Αυτό το ξέρουμε από πολλά άλλα θέατρα συγκρούσεων. Ήδη από τώρα που μιλάμε, οι εγκληματίες τα παρακολουθούν," είπε ο Stock.
"Εγκληματικές οργανώσεις προσπαθούν να εκμεταλλευτούν τέτοιες χαοτικές καταστάσεις και την διαθεσιμότητα οπλισμού, ακόμα και αυτού που χρησιμοποιείται από τον στρατό, συμπεριλαμβανομένων των βαρέων όπλων. Αυτά θα γίνουν διαθέσιμα στην αγορά του εγκλήματος και θα δημιουργήσουν μια πρόκληση. Καμία χώρα ή περιοχή δεν μπορεί να την αντιμετωπίσει απομονωμένη γιατί αυτές οι οργανώσεις λειτουργούν σε παγκόσμιο επίπεδο."
Προσέθεσε: "Μπορούμε να αναμένουμε μια εισροή όπλων στην Ευρώπη και παραπέρα. Θα πρέπει να είμαστε σε επιφυλακή και να πρέπει να περιμένουμε αυτά τα όπλα να διακινηθούν όχι μόνο σε γειτονικές χώρες αλλά και σε άλλες ηπείρους."
το ότι ένα τόσο υψηλόβαθμο μπατσοστέλεχος λέει ότι τα όπλα από την ουκρανία θα καταλήξουν σε μαφίες υπονοεί προφανώς ότι αυτός που θα κάνει την διακίνηση θα είναι ο ίδιος ο στρατός της ουκρανίας, δλδ το τάγμα του αζόρ. για να είμαστε δίκαιο, το τάγμα του αζόρ ήδη ακολουθεί αυτή την πρακτική εδώ και χρόνια. στο σάιτ nordic monitor υπάρχει ρεπορτάζ από την δίκη του εμπόρου όπλων nuri gökhan bozkır στην Άγκυρα. ο συγκεκριμένος είχε συλληφθεί για εμπόριο όπλων στα σύνορα τουρκίας-συρίας και αφού απέδρασε, κατέφυγε στην πόλη Korosten της δυτικής ουκρανίας, όπου έστησε βάση διακίνησης όπλων, τα οποία έπαιρνε η τουρκία και τα έδινε στον ελεύθερο συριακό στρατό και - πολύ πιθανόν - στο isis:
"A Turkish arms trafficker and former special ops officer who was indicted for smuggling weapons and ammunition to the Islamic State in Iraq and Syria (ISIS) said he had a sizable setup for procuring arms from the Ukrainian army, which he claims made $67 million in profits annually from the sales.
[...]
“Your honor, I had a place where I bought old arms from the Ukrainian army, refurbished them and officially exported them to various parts of the world,” Bozkır said, suggesting that the arms were not only destined for Syria but also other countries such as Libya, where Turkey was involved in supporting armed groups as well.
Turkey also used him to procure arms and ammunition during military interventions in Syria according to his testimony. Arms used by rebel groups during the Turkish army’s invasions apparently came from the Ukrainian army’s stockpile.
“I risked everything. … My country was under embargo, they didn’t have bullets to shoot, so I exported [arms] using my own company [in Ukraine] [to help the offensive] in Afrin by assuming all the risks myself,” he said. “I can document all of this, Your Honor,” Bozkır added.
[...]
“If I had not seen it with my own eyes, I would never have believed that this was possible. Seven containers full of US dollars arrived from Qatar. They were unloaded in front of me in secrecy — it was all controlled by MIT,” he told Strana, adding that he got as much money as he needed to start bidding for the next batch of arms deliveries. He continued to purchase and deliver weapons to Syria between 2012 and 2015. The purchases were procured by the Turkish army on paper when in fact they were destined for jihadist groups.
A single shipment cost around $2-$4 million depending on the type of arms contracted, and Bozkır transported suitcases full of cash abroad under the control of MIT in order to pay the contractors. The arms were hidden under food and grocery items as was exposed in a 2015 arms trafficking case where high-grade explosive detonation cords destined for jihadists were found stashed under sacks of onions in the back of a truck."
"Ένας τούρκος έμπορος όπλων και πρώην αξιωματικός των ειδικών δυνάμεων που καταδικάστηκε για διακίνηση όπλων και πυρομαχικών για το Ισλαμικό Κράτος στο Ιράκ και στην Συρία (ISIS) είπε ότι είχε φτιάξει ένα μεγάλο δίκτυο για την προμήθεια όπλων από τον Ουκρανικό στρατό, για τον οποίο ισχυρίζεται ότι έλαβε 67 εκατομμύρια δολάρια ετησίως από τις πωλήσεις.
[...]
Αξιότιμε κύριε πρόεδρε, είχα ένα μέρος όπου αγόραζα όπλα από τον ουκρανικό στρατό, τα ανακατασκεύαα και τα εξήγαγα επίσημα σε διάφορα σημεία παγκοσμίως," είπε ο Bozkır, υπονοώντας ότι τα όπλα δεν κατευθύνονταν μόνο στην Συρία αλλά και σε άλλες χώρες όπως η Λιβύη, όπου η Τουρκία είχε επίσης εμπλακεί στην υποστήριξη ένοπλων ομάδων.
Η Τουρκία τον χρησιμοποίησε επίσης για προμήθεια όπλων και πυρομαχικών κατά την διάρκεια της στρατιωτικής της παρέμβασης στην Συρία, σύμφωνα με την κατάθεση του. Φαίνεται ότι τα όπλα που χρησιμοποιούνταν από ένοπλες αντικαθεστωτικές ομάδες κατά την διάρκεια της εισβολής του Τουρκικού στρατού προήλθαν από το απόθεμα του ουκρανικού στρατού.
"Ρίσκαρα τα πάντα. ... Η χώρα μου βρισκόταν υπό καθεστώς εμπάργκο, δεν είχα σφαίρες, έτσι εξήγαγα [όπλα] χρησιμοποιώντας την δική μου εταιρεία [στην Ουκρανία] [για να βοηθήσω την επιχείρηση] στο Αφρίν αναλάμβανοντας όλα τα ρίσκα εγώ," είπε. "Μπορώ να τα αποδείξω όλα με έγγραφα, Κύριε Πρόεδρε," προσέθεσε ο Bozkır.
[...]
"Αν δεν το είχα δει με τα ίδια μου τα μάτια, δεν θα πίστευα ότι αυτό μπορούσε να γίνει. Εφτά κοντέινερ γεμάτα με αμερικάνικα δολάρια έφτασαν από το Κατάρ. Ξεφορτώθηκαν μπροστά υπό μυστικότητα - όλα ήταν υπό τον έλεγχο της ΜΙΤ," δήλωσε στην ουκρανική ιστοσελίδα Strana, και πρόσθεσε ότι έλαβε όσα λεφτά χρειαζόταν για να ξεκινήσει να υποβάλλει προσφορές για τα επόμενα φορτία όπλων. Συνέχισε να αγοράζει και να παραδίδει όπλα στην Συρία μεταξύ 2012 και 2015. Οι αγορές γίνονταν στα χαρτιά από τον τούρκικο στρατό ενώ στην πραγματικότητα προορίζονταν για τζιχαντιστικές οργανώσεις.
Ένα απλό φορτίο κόστιζε γύρω στα 2 με 4 εκατομμύρια δολάρια, αναλόγως του τύπου των όπλων που αφορούσε, και ο Bozkır μετέφερε βαλίτσες γεμάτες χρήματα υπό τον έλεγχο της ΜΙΤ ώστε να πληρώσει τους εργολάβους. Τα όπλα κρύβονταν κάτω από τρόφιμα και λαχανικά όπως αποκαλύφθηκε σε μια υπόθεση εμπορίου όπλων του 2015, στην οποία, καλώδια πυροδότησης ισχυρών εκρηκτικών προοριζόμενων για τους τζιχαντιστές βρέθηκαν τοποθετημένα κάτω από σακιά με κρεμμύδια στην καρότσα ενός φορτηγού."
ο έμπορας μίλησε σε ουκρανικά μέσα, δίνοντας μάλιστα βίντεο, όπου αναφέρει την εμπλοκή της κυβέρνησης του σουλτάνου, με αποτέλεσμα ο σουλτάνος να ζητήσει - στα πλαίσια της μεσολάβησης που έκανε - από τον ζελέ να τον εκδώσει στην τουρκία. το τάγμα του αζόρ λοιπόν, αφού έβγαλε τα λεφτάκια του έδωσε τον έμπορο στην τουρκία μπας και ο σουλτάνος μεσολαβήσει και σώσει τον κώλο των ουκρανών από τους ρώσους.
τον Ιούνιο του 2023 στο μεξικάνικο τηλεοπτικό σταθμό milenio παίχτηκε ένα βίντεο που δείχνει μέλος του καρτέλ του κόλπου να κουβαλάει έναν αντιαρματικό πύραυλο javelin. οι javelin χρησιμοποιούνται από την αμερική και παραδίδονται στο τάγμα του αζόρ. σύμφωνα με άρθρο του euronews, η εταιρεία που κατασκευάζει τους javelin είπε ότι δεν είναι javelin αλλά εκτοξευτής at4, που κατασκευάζεται από την σουηδία και επίσης δίνεται στην ουκρανία και είναι περιζήτητος από τα καρτέλ. ωστόσο αμερική και σουηδία είπαν ότι δεν υπάρχει ένδειξη ότι ο εκτοξευτής προέρχεται από την ουκρανία. κατευθείαν έσπευσαν διάφοροι ειδικοί να περισώσουν την ουκρανική τιμή:
""It doesn't make sense from a perspective of how those markets are run in Mexico," explained Falko Ernst, a Senior Analyst for Mexico at the International Crisis Group.
"From a logistical point of view, it really doesn't make sense to ship them over to Ukraine. It would increase logistical costs, and drive up the price. Even in terms of strategic necessity, these groups rely on small firearms to do their fighting. There aren't any incentives to do that from the perspective of traffickers and Mexican criminal groups," he told Euronews.
Moreover, there hasn't been any credible evidence of the trafficking of arms out of Ukraine since the start of the full-scale invasion in 2022, according to Nils Duquet, the director of the Flemish Peace Institute.
"Of course, this is an armed conflict and weapons do disappear... But we know that arms trafficking is generally a regional phenomenon. So if there is trafficking outside of Ukraine, it would actually pop up first in neighbouring countries," Duquet told Euronews."
"Δεν έχει λογική από την σκοπιά του πως λειτουργούν αυτά τα κυκλώματα στο Μεξικό," εξήγησε ο Falko Ernst, αναλυτής του μεξικανικού τμήματος του International Crisis Group.
"Από υλικοτεχνική άποψη, δεν έχει λογική να τα προμηθευτεί κανείς από την Ουκρανία. Θα αυξανόταν το επιμελητειακό κόστος και έτσι θα ανέβαινε η τιμή. Ακόμα και με όρους στρατηγικής αναγκαιότητας, αυτές οι οργανώσεις βασίζονται σε μικρά όπλα για να πολεμήσουν. Δεν υπάρχουν κίνητρα να γίνει κάτι τέτοιο από την οπτική των διακινητών και των Μεξικανικών εγκληματικών οργανώσεων," δήλωσε στο Euronews.
Επιπλέον, δεν υπάρχουν πειστικές αποδείξεις που να αφορούν στο εμπόριο όπλων από την Ουκρανία από την αρχή της ολομέτωπης εισβολής του 2022, σύμφωνα με τον Nils Duquet, τον διευθυντή του Φλαμανδικού Ινστιτούτου για την Ειρήνη.
"Φυσικά, πρόκειται για μια ένοπλη σύγκρουση και όπλα όντως εξαφανίζονται...Αλλά ξέρουμε ότι η διακίνηση όπλων είναι γενικά ένα περιφερειακό φαινόμενο. Συνεπώς αν όντως γινόταν εμπόριο με εκκίνηση την Ουκρανία, αυτό θα εμφανιζόταν πρώτα σε γειτονικές χώρες," είπε ό Duquet στο Euronews."
οι δηλώσεις του duquet φυσικά έρχονται σε αντίθεση με όσα δήλωσε ο αρχιμπάτσος της interpol. αλλά και πάλι, ακόμα και αυτός παραδέχεται ότι "εξαφανίζονται όπλα." και που πηγαίνουν;
για το τέλος, ας δούμε λίγο και μια ανάρτηση από το ανεξάρτητο ερευνητικό ινστιτούτο Global Initiative against Transnational Organized Crime (Παγκόσμια Πρωτοβουλία Ενάντια στο Διεθνές Οργανωμένο Έγκλημα), το οποίο έφτιαξε ένα παρατηρητήριο για την παράνομη διακίνηση όπλων από την ουκρανία. το ινστιτούτο λέει ότι γενικά ότι ειδήσεις έχουν βγει για όπλα της ουκρανίας που έχουν σε νιγηρία, μεξικό, γαλλία και φινλανδία είναι ανεπιβεβαίωτα και ότι πιθανόν να είναι ρώσικα φέηκ νιουζ. γενικά το ινστιτούτο θεωρεί ότι αυτή την στιγμή δεν υπάρχει ευρείας κλίμακας διακίνηση όπλων ("there appears to have been no large-scale illicit diversion of weapons from the conflict") γιατί τα χρειάζεται το τάγμα του αζόρ. τι σημαίνει όμως ότι δεν υπάρχει ευρείας κλίμακας διακίνηση; υπάρχει στενής κλίμακας διακίνηση όπλων από τον αζόρ; μίλα ξεκάθαρα βίρνα!
το ινστιτούτο πάντως όχι μόνο δεν αποκλείει την μελλοντική διακίνηση όπλων, αλλά την θεωρεί δεδομένη:
"But history suggests that this will not be a permanent state of affairs. At the time of writing – September 2023 – the Ukrainian counter-offensive was reaching a peak of activity, but past experience suggests that when the intensity of the conflict diminishes, the dynamic will change. With the country saturated with arms, the demand for weapons – and their price – will fall, creating incentives for traffickers to sell their stocks outside of the country on the black market.
Faced with this situation, the key question regarding the future of arms trafficking from the conflict in Ukraine is not ‘if’ but ‘when’."
"Αλλά η ιστορία δείχνει ότι αυτό δεν θα είναι μια μόνιμη κατάσταση. Την ώρα της συγγραφής αυτών των γραμμών - Σεπτέμβριος 2023 - η Ουκρανική αντεπίθεση βρισκόταν στην κορύφωση της, αλλά η παρελθοντική εμπειρία δείχνει ότι όταν η ένταση της σύγκρουσης μειωθεί, η δυναμική θα αλλάξει. Με την χώρα να βρίσκεται σε έναν κορεσμό οπλισμού, η ζήτηση για όπλα - και η τιμή τους - θα μειωθεί, δημιουργώντας κίνητρα για διακινητές να πουλήσουν τα αποθέματα τους έξω από την χώρα στην μαύρη αγορά.
Με αυτή την κατάσταση υπόψιν, η ερώτηση-κλειδί σχετικά με το μέλλον της διακίνησης όπλων από την σύγκρουση στην Ουκρανία δεν είναι το 'αν' αλλά το 'πότε.'"
το αστείο με όλους τους παραπάνω είναι ότι λένε το προφανές χωρίς να ονοματίζουν τον κατεργάρη: οι ουκρανοί είναι ρεμάλια, οι αμερικάνοι και οι ευρωπαίοι πετάνε τα λεφτά τους και τα όπλα τους, και αυτοί θα τα πουλήσουν. αλλά δεν λέμε ότι "αυτοί που θα τα πουλήσουν" είναι ο ουκρανικός στρατός και η ουκρανική κυβέρνηση αλλά κάποιοι "διακινητές." τώρα το πώς αυτοί θα καταφέρουν να βάλουν τα χεράκια τους πάνω σε σύγχρονο αμερικάνικο βαρύ εξοπλισμό αυτό είναι άλλο θέμα.
βέβαια, επειδή ο γ.γ. του πλοκ είναι λίγο παραπάνω καχύποπτος, δίνει και μια άλλη εξήγηση για την "απώλεια" όπλων από το τάγμα του αζόρ: ας μην είμαστε αφελείς. ο πόλεμος για την ουκρανία στην καλύτερη περίπτωση θα λήξει με διεθνή αναγνώριση του Ντονμπάς και της Κριμαίας. το ζήτημα για τον αζόρ και - κυρίως - για τον ζελέ είναι το μετά. ο ζελές ξέρει ότι αν παραμείνει στην ουκρανία δεν πρόκειται να την γλιτώσει την κεφάλα του. ο εμφύλιος στην ουκρανία είναι πολύ πιθανός. άρα μήπως - λέω μήπως - ένα μέρος των όπλων που στέλνονται στον αζόρ καταλήγουν σε αποθήκες του κάθε νεοναζιστικού δεξιού τομέα και λοιπών φασιστικών παρακρατικών οργανώσεων; μήπως έχει και ο ζελές ή άλλοι πολιτικοί τις δικές τους πολιτοφυλακές και μαζεύουν οπλισμό για όταν η ρωσία σφυρίξει λήξη και όλοι αυτοί καταλήξουν να σφάζονται μεταξύ τους;
βρε τον κακομοίρη τον ζελέ, κοίτα που έφτασε, να τρώνε μαρούλι και άλλοι χωρίς αυτόν από την κάθε βρωμιά.
κάθε κυριακή ο γ.γ. του πλοκ θα απονέμει το βραβείο "για τον
πούλιτσερ" της εβδομάδας σε κάποιο άρθρο εφημερίδας ή σάιτ, το οποίο
προκαλεί έμετο, διάρροια, γέλια ή σχέδια για δολοφονία του βραβευμένου
αρθρογράφου.
το σημερινό βραβείο "για τον πούλιτσερ" έρχεται ως κερασάκι στην χαλασμένη και ξινισμένη τούρτα της αλβανοφαγίας που κυριάρχησε την προηγούμενη εβδομάδα στο πολιτικό και δημοσιογραφικό προσωπικό αυτής της χαμερπούς και ιταμής γωνιάς των Βαλκανίων. όπως είχε αναφερθεί σε ποστ της προηγούμενης εβδομάδας, επρόκειτο να υπάρξει ομιλία του πρωθ της Αλβανίας έντι ράμα στο κλειστό του Γαλατσίου, και ο γ.γ. του πλοκ είχε υπογραμμίσει ότι η ομιλία ράμα, πέρα από τον προεκλογικό της χαρακτήρα όσον αφορά στις εκλογές της χώρας του του χρόνου, και πέρα από το προφανές δικαίωμα του να μιλήσει σε κομμάτι της διασποράς των συμπατριωτών του, όπως συνηθίζουν να κάνουν και οι αντίστοιχοι έλληνες, γινόταν σε απάντηση της τοποθέτησης του νεοναζί τρομοκράτη φρέτι μπεγλέρη του μισοσάγονου στο ευρωψοφοδέλτιο της νέας δημοκρατίας. το σημερίνό "για τον πούλιτσερ" λοιπόν πηγαίνει στην ανταπόκριση των νέων του εθνικούς πρεζέμπορα από την ομιλία του ράμα με τίτλο "Αμετανόητα προκλητικός ο Ράμα – Ρατσιστικό κρεσέντο κατά της Ελλάδας με αναφορές σε Τσάμηδες" και συγγραφέα το newsroom του μέσου.
βλέποντας τις λέξεις ρατσιστικό κρεσέντο κατά της ελλάδας σκέφτηκα ότι ο ράμα θα έλεγε πράγματα του τύπου "οι έλληνες είναι φτιαγμένοι μόνο για λαμογιές και για να τρώνε φέτα," ή "όλοι οι έλληνες είναι ομοφυλόφιλοι σαν τους αρχαίους προγόνους του." ας δούμε λοιπόν, σε τι λεκτικές προκλήσεις προχώρησε ο ράμα κατά του άδοξου ελληνικού έθνους:
"Σε μερίδα του ακροατηρίου του μάλιστα, ο διχαστικός και παραληρηματικός λόγος του Ράμα βρήκε ενθουσιώδη υποδοχή, καθώς άστραφταν οι φωτογραφίες στις χειρονομίες με τον αλβανικό αετό.
Μεταξύ άλλων τόνισε ότι πρέπει να πειστούν οι Έλληνες και οι Αλβανοί, πως η μοίρα των δύο λαών είναι αχώριστη. «Οι απαντήσεις του μέλλοντος δεν μπορούν να βρεθούν στο παρελθόν αλλά στο παρόν», υπογράμμισε."
εδώ ο ράμα λέει το ανήκουστο ότι οι παρελθοντικές συγκρούσεις μεταξύ ελλήνων και αλβανών πρέπει να ξεχαστούν και οι δύο λαοί να ασχολούνται με το παρόν. όντως προκλητικό αν σκεφτεί κανείς ότι η ελλάδα αρέσκεται στο να παρουσιάζει την Αλβανία ως προκλητική χώρα που αποβλέπει σε ελληνικά εδάφη. τώρα αν λέει ο αλβανός πρωθ ότι ότι έγινε είναι παρελθόν πως μπορούν οι ελληνικοί μύθοι να συντηρηθούν;
καλά μιλάμε το επόμενο που είπε είναι ο ορισμός της ρατσιστικής πρόκλησης:
"Στη συνέχεια περιέγραψε τον τρόπο που οι Αλβανοί έφυγαν από τη χώρα τους μετά το άνοιγμα των συνόρων, λέγοντας πως «ήρθατε σε αυτό το αρχαίο λίκνο του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού για να ξεφύγετε από τα ερείπια του Κομμουνιστικού καθεστώτος»."
εδώ ο ράμα όχι μόνο κράζει το χοτζικό αιμοσταγές κουμμουνιστικό καθεστώς που είχε βάλει όλους τους αλβανούς μέσα σε μπούνκερ αλλά ΤΟΛΜΑΕΊ να αναφερθεί και στο λίκνο του αρχαιοελληνικού πολιτισμού. και πράγματι, πως τολμάει ένας κωλοαλβανός βρωμιάρης να βάζει στο στόμα του τον αρχαιοελληνικό πολιτισμό να πούμε. άντε πήγαινε βάψε κανά σπίτι ρε βρωμιάρη που μας το παίζεις ότι είσαι και ζωγράφος. μην κάνω καμιά αρχαιοελληνική πολιτισμένη εισβολή να πούμε στην Ιλλυρία να πούμε.
μιλάμε για τέτοια πρόκληση να μιλάει για το λίκνο. πως θα μπορούμε τώρα εμείς να μιλάμε για βάρβαρους αλβανούς που ήρθαν να μας πάρουν τις δουλειές να πούμε. αυτός εδώ λέει ότι τα σύνορα άνοιξαν για να έρθουν οι αλβανοί να δουν τα μάρμαρα του Παρθενώνα. εμ βέβαια όταν εμείς φτιάχναμε ναούς αυτοί μόνο μπούνκερ ξέρανε να φτιάχνουν.
και φυσικά μετά άρχισε το ρατσιστικό εθνικιστικό φουλ έξτρα προκλητικό παραλήρημα:
"Αναφερόμενος κατά του ρατσισμού που όπως είπε βίωσαν οι Αλβανοί μετανάστες τόνισε ότι «αντιμετωπίσατε κάθε είδους βάναυσες εκφράσεις αλαζονείας του πλούσιου γείτονα προς τον φτωχό γείτονα».
Έκανε παραλληλισμό για τον εκδίωξη Αλβανών μεταναστών με τους Τσάμηδες, υπογραμμίζοντας πως «ζήσατε τον εξευτελισμό των επιχειρήσεων «σκούπα» στο τέλος του 20ού αιώνα, όταν σας πήραν από τα σπίτια σας με τα ρούχα σας τη νύχτα για να απελαθείτε στην Αλβανία, σαν μια ταινία πολύ παλιάς εποχής για τις αναγκαστικές μεταναστεύσεις των προγόνων μας από τα σπίτια τους στη Βόρεια Ελλάδα. Κάνατε 2-3 ασταμάτητα για τα μεροκάματα, τρώγοντας ένα γεύμα την ημέρα», σύμφωνα με το αλβανικό μέσο Top Channel.
Υποστήριξε ότι πολλοί εκ των Αλβανών που έμειναν στην Ελλάδα άλλαξαν τα ονόματα που τους έδωσαν οι γονείς τους, για να καταφέρουν να πάρουν χαρτιά και να πάνε τα παιδιά τους στο σχολείο, λέγοντας, όμως, ότι «είδατε το παιδί σας να κλαίει επειδή ήταν το καλύτερο στο σχολείο αλλά δεν του δόθηκε το δικαίωμα να συμμετάσχει στην τελετή της σημαίας».
Καταληκτικά ο Έντι Ράμα ανέφερε ότι «βήμα-βήμα καταφέρατε και γίνατε ισότιμοι πολίτες αυτής της χώρας, με τις αξίες σας, τη δουλειά σας, την ορθότητά σας, σας υποδέχτηκαν σαν να μην είστε ξένοι σε αυτή τη χώρα. Βρήκατε τη θέση σας στην ελληνική κοινωνία, κερδίσατε τον σεβασμό του διπλανού σας και την αξιοπρέπεια μιας δημοκρατικής χώρας. Η Ελλάδα είναι δική σας όσο και των Ελλήνων»."
φαντάζομαι αντιδράσεις αιλύνον τώρα που τα διαβάζουν αυτά. βασικά σαν να ακούω και μια "συνάδελφο" εκπαιδευτικό κατά τ' άλλα αριστερή που συνεχώς στο γραφείο για τους αλβανούς λέει: "που ρε βρωμιάρη έκαναν δύο και τρεις δουλειές οι αλβανοί να πούμε. που όλοι σπιτια στην Ζάκυνθο και στην Πάρο έχετε. όλοι μέρα κάθονται να πούμε και έχουν πάρει όλες τις δουλειές από τους έλληνες. πιο ρατσισμό έχει βιώσει ρε η κωλόφαρα σου ρε να πούμε. να πηγαίνατε ρε να πούμε στην ιταλία να σας πνίξουν. τι σας κάναμε εμείς. έναν πούτσο να ρίξαμε στις γυναίκες σας για να τους δώσουμε μετά άδεια παραμονής."
τώρα για το ότι οι αλβανοί είναι οι καλύτεροι μαθητές και δεν τους δώσανε την σημαία, η όλη φάση θυμίζει Σπιρτόκουτο και την "τι θα κάνεις με την Λίντα Βαγγέλη" συνομιλία μεταξύ Δημήτρη (Ερρίκου Λίτση), Γιώργου (Κώστα Ξυκομηνού και Βαγγέλη (Γιάννη Βουλγαράκη):
ΒΑΓΓΕΛΗΣ: Τι μού λέτε, τώρα; Να παντρευτώ την Αλβανίδα;
ΔΗΜΗΤΡΗΣ: Αλβανίδα, Ξαλβανίδα, η Λίντα είναι μια χαρά κοπέλα. Την έχω τσεκάρει.
ΒΑΓΓΕΛΗΣ: Κι επειδή την έχουμε τσεκάρει; Δηλαδή τι; Θα την πάρω;
ΓΙΩΡΓΟΣ: Γιατί να μην την πάρεις, ρε; Γιατί να μην την πάρεις;
ΒΑΓΓΕΛΗΣ: Θα πάρω γω την Αλβανίδα;
ΓΙΩΡΓΟΣ: Τα μούτρα σου τα 'χεις δει;
ΔΗΜΗΤΡΗΣ: Θα μού κάνεις τώρα κηρύγματα εσύ για τους Αλβανούς, Βαγγέλη; Δεν ξέρω γω τι σκατόφαρα είναι; Αλλά με τη Λίντα είναι αλλιώς. Την ξέρουμε, είναι δικιά μας. Πού κολλάς;
ΒΑΓΓΕΛΗΣ: Τι μού λές τώρα κι εσύ, ρε Δημήτρη, κι εσύ; Ε; Τι μού λες τώρα; Κι άμα κατέβουν οι άλλοι από κει πάνω, να πούμε; Τι θα τούς κάνω γω τόσους Αλβανούς μέσ' στο σπίτι μου;
ΓΙΩΡΓΟΣ: Γιατί, ρε; Το σόι σου καλύτερο είναι;
ΔΗΜΗΤΡΗΣ: Ο πατέρας της είναι μορφωμένος. Είναι δάσκαλος.
ΓΙΩΡΓΟΣ: Έλα, μωρέ, τώρα. Αρχίδια δάσκαλος είναι.
ΒΑΓΓΕΛΗΣ: Και τι έγινε, που είναι δάσκαλος, ε; Και τι έγινε; Ο πατέρας της είναι δάσκαλος και η Λίντα καθαρίζει τους καμπινέδες μας, να πούμε.
ΓΙΩΡΓΟΣ: Ε, θα καθαρίζει και τον δικό σου, ρε μαλάκα.
ΔΗΜΗΤΡΗΣ: Ρε Γιώργο!
ΓΙΩΡΓΟΣ: Πάρ'τηνε, ρε! Πάρ'τηνα να τελειώνουμε! Άντε, να ησυχάσει και το μαγαζί από την κλαψομουνίασή της!
ΔΗΜΗΤΡΗΣ: Ρε Γιώργο! Άντε, ρε και συ! Προχώρα, πού κολλάς; Καλύτερες ήταν οι άλλες, δηλαδή, που είχες τόσα χρόνια, ρε μαλάκα;
ΓΙΩΡΓΟΣ: Πατσαβούρες ήτανε, μωρέ.
ΒΑΓΓΕΛΗΣ: Πατσαβούρες, πατσαβούρες, πάντως Αλβανίδες δεν ήτανε! Εσύ θα την παντρευόσουνα;
ΓΙΩΡΓΟΣ: Το ίδιο είμαστε εγώ κι εσύ, ρε; Το ίδιο είμαστε; Που θα μού πεις, εμένα, αν θα 'παιρνα Αλβανίδα; Άντε ρε κάνε μας τη χάρη από δω πέρα!
με λίγη φαντασία αυτή η συζήτηση θα μπορούσε να γίνεται μεταξύ ελλήνων δασκάλων:
ΒΑΓΓΕΛΗΣ: Τι μού λέτε, τώρα; Να βάλω 10 στην Αλβανίδα;
ΔΗΜΗΤΡΗΣ: Αλβανίδα, Ξαλβανίδα, η Λίντα είναι μια χαρά μαθήτρια. Μου έχει γράψει 10 στο διαγώνισμα.
ΒΑΓΓΕΛΗΣ: Κι επειδή μας έγραψε 10 στο διαγώνισμα; Δηλαδή τι; Θα της βάλω 10;
ΓΙΩΡΓΟΣ: Γιατί να μην της βάλεις ρε; Γιατί να μην της βάλεις;
ΒΑΓΓΕΛΗΣ: Θα βάλω γω 10 στην Αλβανίδα;
ΓΙΩΡΓΟΣ: Τους άλλους σου τους μαθητές τους έχεις δει;
ΔΗΜΗΤΡΗΣ: Θα μού κάνεις τώρα κηρύγματα εσύ για τους Αλβανούς, Βαγγέλη; Δεν ξέρω γω τι σκατόφαρα είναι; Αλλά με τη Λίντα είναι αλλιώς. Την ξέρουμε, είναι δικιά μας. Πού κολλάς;
ΒΑΓΓΕΛΗΣ: Τι μού λές τώρα κι εσύ, ρε Δημήτρη, κι εσύ; Ε; Τι μού λες τώρα; Κι άμα κατέβουν οι άλλοι και ζητάνε και σημαία, να πούμε; Τι θα τούς κάνω γω τόσους Αλβανούς μέσ' στο σχολείο μου;
ΓΙΩΡΓΟΣ: Γιατί, ρε; Οι έλληνες καλύτεροι είναι;
ΔΗΜΗΤΡΗΣ: Ο πατέρας της είναι μορφωμένος. Είναι δάσκαλος.
ΓΙΩΡΓΟΣ: Έλα, μωρέ, τώρα. Αρχίδια δάσκαλος είναι.
ΒΑΓΓΕΛΗΣ: Και τι έγινε, που είναι δάσκαλος, ε; Και τι έγινε; Ο πατέρας της είναι δάσκαλος και η Λίντα θα καθαρίζει τους καμπινέδες μας όταν μεγαλώσει, να πούμε.
ΓΙΩΡΓΟΣ: Ε, θα καθαρίζει και τον δικό σου, ρε μαλάκα.
ΔΗΜΗΤΡΗΣ: Ρε Γιώργο!
ΓΙΩΡΓΟΣ: Βαλ'της 10 ρε! Βαλ'της 10 να τελειώνουμε! Άντε, να ησυχάσει και το σχολείο από την κλαψομουνίασή της!
ΔΗΜΗΤΡΗΣ: Ρε Γιώργο! Άντε, ρε και συ! Προχώρα, πού κολλάς; Καλύτερες ήταν οι άλλες οι μαθήτριες, δηλαδή, που είχες τόσα χρόνια, ρε μαλάκα;
ΓΙΩΡΓΟΣ: Άσχετες ήτανε, μωρέ.
ΒΑΓΓΕΛΗΣ: Άσχετες, άσχετες, πάντως Αλβανίδες δεν ήτανε! Εσύ θα της έδινες την σημαία;
ΓΙΩΡΓΟΣ: Το ίδιο είμαστε εγώ κι εσύ, ρε; Το ίδιο είμαστε; Που θα μού πεις, εμένα, αν θα 'δινα σε Αλβανίδα την σημαία; Άντε ρε κάνε μας τη χάρη από δω πέρα!
όσο για την εκ μέρους ράμα ταύτιση των αλβανών μεταναστών με τους τσάμηδες ("όταν σας πήραν από τα σπίτια σας με τα ρούχα σας τη νύχτα για να απελαθείτε στην Αλβανία, σαν μια ταινία πολύ παλιάς εποχής για τις αναγκαστικές μεταναστεύσεις των προγόνων μας από τα σπίτια τους στη Βόρεια Ελλάδα"). επειδή την ιστορία με τους τσάμηδες δεν την γνωρίζω καλά αντιγράφω και σχολιάζω δύο σημεία από το αντίστοιχο λήμμα της βικιπαίδειας:
"Τελικά εξαιρέθηκαν από την ανταλλαγή και σε αυτό έπαιξε ρόλο, εκτός από τους παραπάνω, και η σθεναρή απροθυμία της Τουρκίας να τους δεχτεί.[6] Ένα μικρό μόνο μέρος των μουσουλμάνων της περιοχής συμμετείχε στο πρόγραμμα ανταλλαγής πληθυσμών και μετοίκησε στην Τουρκία. Υποστηρίζεται ότι οι Τσάμηδες δεν είχαν διαμορφώσει εθνική συνείδηση αλλά προσδιορίζονταν κυρίως από τη θρησκεία, γεγονός που εξηγεί τη σύγχυση για το αν θα συμπεριλαμβάνονταν στην ανταλλαγή ή όχι.
Η εφαρμογή της ανταλλαγής πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας είχε ως αποτέλεσμα ένα μέρος των προσφύγων που ήρθαν στην Ελλάδα από τη Μικρά Ασία να εγκατασταθεί στην περιοχή των Τσάμηδων. Η απόφαση της ελληνικής κυβέρνησης για αυτήν την εγκατάσταση αποδίδεται στην επιθυμία της να ασκηθεί πίεση προς τους Τσάμηδες, με στόχο τον εξαναγκασμό σε εθελούσια αναχώρηση από την Ελλάδα. Ταυτόχρονα, η απαλλοτρίωση μεγάλων γαιοκτησιών, που κατείχε μια πλούσια μειοψηφία Τσάμηδων, ώστε να μοιραστεί γη στους ακτήμονες Έλληνες πρόφυγες που είχαν καταφτάσει, αύξησε τις εντάσεις μεταξύ των δυο πληθυσμιακών ομάδων, μουσουλμάνων Τσάμηδων και χριστιανών Ελλήνων."
εδώ βλέπουμε ότι αδίκως, ενώ οι τσάμηδες δεν αυτοπροσδιορίζονταν ως αλβανοί, έχασαν - έστω ως πλούσιοι που δεν μας πολυνοιάζει - ιδιοκτησίες τους γιατί δεν ήταν χριστιανοί. μάλιστα η τότε ελληνική κυβέρνηση (υποθέτω του γονατά) ήθελε να τους εξαναγκάσει σε εθελούσια φυγή. τώρα πως γίνεται κάποιος να αναγκάζεται να φύγει με δική του θέληση, είναι ένα ερώτημα που αντιστοιχεί στο ότι τα λόγια του ράμα για τον αρχαιοελληνικό πολιτισμό χαρακτηρίζονται ρατσιστικά.
"Στο Β΄ παγκόσμιο πόλεμο συνεργάστηκαν με τις δυνάμεις του Άξονα, κάτι που προκάλεσε τη βίαιη εκδίωξη τους από τις δυνάμεις του ΕΔΕΣ υπό την υποστήριξη των Βρετανών και Αμερικάνων στρατιωτικών συνδέσμων, στην Αλβανία. Μεταπολεμικά συνάντησαν ιδιαίτερη καχυποψία από το κομμουνιστικό καθεστώς. Ενώ μετά τη πτώση του καθεστώτος, υπάρχουν από οργανώσεις Τσάμηδων προσπάθειες ανακίνησης θεμάτων -μεταξύ άλλων- επιστροφής περιουσιών."
μάλιστα. οκ ήταν συνεργάτες των ναζί. υποθέτω ότι αυτό δεν αφορούσε στα γυναικόπαιδα. παρόλα αυτά, όπως αναφέρει μάλιστα πιο κάτω το λήμμα, εκδιώχτηκαν με την βία ενώ στο λήμμα υπάρχει η παραδοχή ότι
"Η ποιότητα της βίας χαρακτηρίζεται και ως εθνοκάθαρση. Συνολικά τα θύματα υπολογίζονται περισσότεροι από 1200, ενώ κάποιες Αλβανικές πηγές αναφέρουν ότι ήταν 2000. Τη βία εναντίον των Τσάμηδων την αποδέχτηκαν ή έμμεσα υποστήριξαν οι Βρετανοί και Αμερικάνοι σύνδεσμοι. Οι εκφάνσεις βίας δεν είχαν συγκατάθεση της ηγεσίας ΕΔΕΣ ούτε της βρετανικής αποστολής, όμως ήταν αδύνατον να αποτραπούν απόλυτα, καθώς άμαχοι πολίτες και χαμηλόβαθμοι αντιστασιακοί ήταν εξοργισμένοι από τη δωσίλογη ένοπλη δράση ομάδων Τσάμηδων και απαιτούσαν δικαιοσύνη."
ωραία, οι τσάμηδες ας πούμε ότι καλώς "εξαλείφθηκαν" ως συνεργάτες των ναζί. ότι αυτό έγινε από τον εδεσ ωστόσο, δηλαδή από τους συνεργάτες των ναζί, ε δεν είναι λίιιιιγο ύποπτο; και άρα, το να παραλληλίζει ο ράμα τους σημερινούς αλβανούς με τους δωσιλόγους τσάμηδες, οκ είναι μεμπτό, αλλά το ότι τα νέα εξανίστανται και ενοχλούνται από το ότι γίνεται αναφορά στην εκδίωξη τους από τους εν ελλάδι συνεργάτες των ναζί, ε δεν το λες και τόσο αξιόπιστο. όταν μάλιστα δεν λαμβάνεται υπόψη η καταπίεση των τσάμηδων ως μουσουλμάνων πριν την κατοχή.
το άρθρο των νέων που βραβεύεται σήμερα με πούλιτσερ είναι ένα κλασικό παράδειγμα κλικ-πέητ άρθρου που προσπαθεί να δημιουργήσει αντιαλβανικό αίσθημα χωρίς να υπάρχει πουθενά - αν εξαιρεθεί η οριακή αναφορά στους τσάμηδες - οποιαδήποτε προκλητική και αναληθής αναφορά του ράμα προς την ελλάδα. θα έλεγε κανείς ότι είναι και ένας ρατσιστικός λίβελος, προσπαθώντας να παράξει εθνικιστικό αντιαλβανικό μίσος ενώ κατηγορεί τον ράμα ότι το έκανε - που δεν το έκανε.
και φυσικά όταν μιλάμε για λίβελους, δεν είναι δύσκολο να μας έρθουν στο μυαλό οι λίβελοι του αίματος. σωστά;
Και τώρα, φίλες φίλοι και αγαπητά παιδιά ας περάσουμε στην ένοπλη
ανασκόπηση της εβδομάδας για να δούμε πώς τα πήγαν οι σύντροφοι και οι
συντρόφισσες ένοπλων κομμουνιστικών και ισλαμικών κινημάτων στα πλαίσια
της μετωπικής μας τακτικής.
το π.γ. της κ.ε. του πλοκ πιστό στις αντιιμπεριαλιστικές του αρχές
(= πιστό στο κλίκ-πέητ) αποφασίζει με κοοπτάτσια την επιβολή μιας νέας
μόνιμης στήλης που θα αναρτάται κάθε τετάρτη με τίτλο "μεγάλες στιγμές
του ιμπεριαλισμού," στην οποία θα σχολιάζονται παλιά ή νέα λόγια και
έργα των διαφόρων κηνσόρων του ιμπεριαλισμού.
...είμαστε όλοι τρομοκράτες εκτός από τους σιωνιστές! σήμερα 15 Μαίου
συμπληρώνονται 76 χρόνια από τη Νάκμπα, αυτό που ονομάζεται από τους
παλαιστίνιους άραβες η Καταστροφή, δηλαδή η εθνοκάθαρση και η εκδίωξη τους από
την γη τους από τους σιωνιστές και τις φασιστικές παραστρατιωτικές οργανώσεις
τους, την χαγκάνα, την ιργκούν και τους λέχι, και συμπίπτει με την ημέρα της
διακήρυξης της ανεξαρτησίας της σιωνιστικής οντότητας. καθώς η λογική των δύο
μέτρων και δύο σταθμών είναι βασικό στοιχείο της ιμπεριαλιστικής και φασιστικής
προπαγάνδας, ο γ.γ. του πλοκ θυμάται τον αγώνα των παλαιστινίων για την
επιστροφή τους στην γη τους με ένα κλασικό παράδειγμα του πώς οι σιωνιστές
αθωώνονται και δικαιολογούνται για τρομοκρατικές πράξεις – και μάλιστα
πολλαπλάσιας ισχύος – σε σχέση με ότι θεωρείται από την «διεθνή κοινότητα» ως
τρομοκρατικές ενέργειες από πλευράς παλαιστινίων.
κατά την έξοδο των παλαιστινίων από την γη τους, γύρω στις 110 χιλιάδες
πήγαν ως πρόσφυγες στον Λίβανο. ο Λίβανος υπήρχε ως ανεξάρτητο κράτος από το
1943 και λειτουργούσε βάσει της εθνικής συμφωνίας μεταξύ σιιτών, σουνιτών και
μαρωνιτών, σύμφωνα με την οποία οι – καθολικοί – μαρωνίτες θα αποδέχονταν την
αραβική ταυτότητα του Λιβάνου και δεν θα ζητούσαν ξένη βοήθεια και οι
μουσουλμάνοι δεν θα προσπαθούσαν να ενωθεί κρατικά η χώρα με την συρία. σε
επίπεδο κυβέρνησης, η εθνική συμφωνία προέβλεπε – και συνεχίζει να προβλέπει –
ότι ο πρόεδρος της δημοκρατίας θα είναι πάντα μαρωνίτης, ο πρωθυπουργός σουνίτης,
ο πρόεδρος της βουλής σιίτης (για τις υπόλοιπες σημαίνουσες κρατικές θέσεις και
τις υπόλοιπες σημαντικές θρησκευτικές ομάδες του Λιβάνου – βλέπε, κυρίως,
Δρούζοι, αλλά και ορθόδοξοι χριστιανοί, μπορεί να γράψω κάποιο κείμενο κάποια
στιγμή). σύμφωνα με την απογραφή του 1932, οι χριστιανοί αποτελούσαν το 51% του
λιβανέζικου πληθυσμού – και οι μαρωνίτες ήταν το πολυπληθέστερο τμήμα τους –
ενώ οι μουσουλμάνοι το 42% - τότε περισσότεροι ήταν οι σουνίτες αλλά πλέον
είναι οι σιίτες. με βάση την απογραφή του 1932, οι χριστιανοί κατάφεραν 11
χρόνια μετά (σαν η δημογραφική κατάσταση του Λιβάνου να είχε μείνει αναλλοίωτη)
να καταφέρουν να κατοχυρώσουν αναλογία 6:5 όσον αφορά τον αριθμό των βουλευτών
έναντι των μουσουλμάνων και των Δρούζων. καθώς το 90% των παλαιστίνινων
προσφύγων ήταν σουνίτες, οι μαρωνίτες λογικά ένιωθαν ότι η κυριαρχία τους στην
πολιτική και οικονομική ζωή του Λιβάνου θα ανατρεπόταν αν οι παλαιστίνιοι αποκτούσαν
λιβανέζικη ιθαγένεια – και αν φυσικά μπορούσαν να ζήσουν εκτός των προσφυγικών
καταυλισμών. έτσι, ενώ στην συρία και στην ιορδανία οι παλαιστίνιοι αποκτούσαν
υπηκοότητα και μπορούσαν να δουλέψουν ως δημόσιοι υπάλληλοι, στον Λίβανο
θεωρούνταν επισήμως non-nationals, δεν μπορούσαν να αποκτήσουν λιβανέζικη υπηκοότητα ή
διαβατήριο, και συνεπώς ούτε να πάνε σχολείο μπορούσαν, ούτε να βρουν
αξιοπρεπείς δουλειές, και ούτε καν να λάβουν επιδόματα. το 1967, μετά τον
Πόλεμο των Έξι Ημερών, οι παλαιστίνιοι πλέον αποτελούσαν το 1/10 του πληθυσμού
της χώρας.
ο Πόλεμος των Έξι Ημερών αποτέλεσε ουσιαστικά το τέλος της δι’αντιπροσώπων
(ιορδανίας, συρίας, αιγύπτου) πάλης των παλαιστινίων για ανεξαρτησία και
επιστροφή στην γη τους. το 1957 είχε ιδρυθεί η φατάχ στο κουβέιτ και το 1964
στο κάιρο η οργάνωση για την απελευθέρωση της Παλαιστίνης (plo). μετά τον Πόλεμο των Έξι Ημερών ιδρύθηκε το
κομμουνιστικό Λαϊκό Μέτωπο για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης (PFLP). οι παλαιστίνιοι ένοπλοι μαχητές των διάφορων
οργανώσεων – τότε – εξοπλίζονταν και χρηματοδοτούνταν κυρίως από την συρία και
την ιορδανία. μετά την ίδρυση και τον εξοπλισμό των παλαιστινιακών οργανώσεων,
ο αγώνας πλέον είχε περάσει στα δικά τους χέρια.
οι παλαιστινιακές οργανώσεις, με πρωτοστάτη το PFLP, έγιναν στα τέλη των 1960sκαι στα 1970sπασίγνωστες για τις αεροπειρατείες τους,
με τις οποίες προσπαθούσαν είτε να κάνουν ένοπλη προπαγάνδα, είτε να πιέσουν
για την απελευθέρωση αγωνιστών. στις 23 Ιουλίου 1968 3 μέλη του PFLPπραγματοποίησαν αεροπειρατεία στην πτήση
426 της elalμε 45 επιβάτες από Ρώμη προς τελ αβίβ και
προσγείωσαν το αεροπλάνο στο Αλγέρι καταφέρνοντας την απελευθέρωση 16
φυλακισμένων. στις 26 Δεκεμβρίου της ίδιας χρονιάς, 2 μαχητές του PFLP(NahebSuleimanκαι MahmoudMohammadIssaMohammad) επιτέθηκαν με όπλα στο αεροπλάνο της πτήσης 253 της elalκαθώς βρισκόταν στο αεροδρόμιο του Ελληνικού. οι 2 ένοπλοι σκότωσαν
έναν ισραηλινό επιβάτη και τραυμάτισαν 2, και στην προσπάθεια τους να διαφύγουν
συνελήφθησαν από την ελ.ας. είναι επίσης άξιο αναφοράς ότι ο Mohammad καταδικάστηκε στην ελλάδα σε 17 χρόνια φυλάκισης αλλά απελευθερώθηκε
μετά από 1,5 χρόνο μήνες, όταν 6 μαχητές του PFLPπραγματοποίησαν αεροπειρατεία στις 22
Ιουλίου 1970 στην πτήση 255 της ολυμπιακής πάνω από την Ρόδο ενώ έκανε το
δρομολόγιο Βηρυτός-Αθήνα και απείλησαν να ανατινάξουν το αεροπλάνο αν δεν
απελευθερώνονταν ο Mohammadκαι άλλοι 6 παλαιστίνιοι που κρατούνταν
στην ελλάδα για επιθέσεις σε αεροπλάνα (για τον Suleimanδεν είναι γνωστό τι έγινε).
ωραία. Ας δεχτούμε ότι οι παλαιστίνιοι ήταν-είναι-θα είναι βάρβαροι
τρομοκράτες που σκοτώνουν άμαχους ισραηλινούς. ας δούμε πως απάντησαν οι
σιωνιστές στην επίθεση του PFLPστην Αθήνα, που οδήγησε στον θάνατο ενός ισραηλινού πολίτη. αντιγράφω
από το βιβλίο Lebanon: AHouseDividedτης SandraMackey (1989, Norton), που γενικά έχει μια δυτική προσέγγιση στην ιστορία του
Λιβάνου:
Even before the 1967 war,
arms made their way into the Palestinian camps in Lebanon, allowing nascent
guerrilla groups to stage pinprick raids across the border into Israel. After
1967 the guerrilla movement burgeoned, fed by thousands of young Palestinians
in the camps with neither jobs nor hope. The commando with his gun and his zeal
now symbolized the Palestinians of Lebanon.
While no more than half
the Palestinians in Lebanon in camps, after 1967 their strength and leadership
came from Ein al Hilweh, Nabatieh, Shatila, and the
other camps. The fedayeen, or commandos, were from a major segment of the
Palestinian population rather than from the population as a whole. The road
across the Lebanese-Israeli border beckoned to the Palestinian guerrilla army.
From their camps and enclaves in Lebanon, they struck against Israel. And
Israel responded tit for tat, carrying every commando raid back into Lebanon.
On December 28, 1968,
Israeli commandos landed at the Beirut airport and systematically blew up
thirteen planes belonging to Middle East Airlines (MEA). Israel had delivered
its ultimatum: If Palestinian incursions into Israel continued, Lebanon would
pay. Israel was holding the country with the least cohesion and the least
ability to deal with the Palestinians responsible for their behavior. Suddenly
Lebanon was thrust beyond the Lebanese’ own squabbles into the throes of the
Palestinian-Israeli death struggle. ThesweeteraofCharlesHelouhadended. (p. 142)
Ακόμα και πριν από τον πόλεμο του 1967, οπλισμός έβρισκε
τον δρόμο του προς τους παλαιστινιακούς καταυλισμούς εντός του Λιβάνου,
επιτρέποντας σε αναδυόμενες αντάρτικες ομάδες να οργανώνουν μικρής κλίμακας
επιδρομής εντός Ισραήλ. Μετά το 1967 το αντάρτικο κίνημα αναπτύχθηκε,
τροφοδοτούμενο από χιλιάδες νεαρούς Παλαιστίνιους από τους καταυλισμούς που δεν
είχαν ούτε δουλειά ούτε ελπίδα. Ο κομάντο με το όπλο του και τον ενθουσιασμό
του πλέον αποτελούσε το σύμβολο για τους Παλαιστίνιους του Λιβάνου.
Παρότι οι Παλαιστίνιοι του Λιβάνου που ζούσαν σε
καταυλισμούς δεν ξεπερνούσαν τους μισούς από το σύνολο όσων κατοικούσαν στην
χώρα, μετά το 1967 η δύναμη και η ηγεσία τους προερχόταν από το EinalHilweh, την Nabatieh, την Shatila και τους άλλους καταυλισμούς. Οι φενταγίν, ή κομάντος,
προέρχονταν από ένα σημαντικό τμήμα του παλαιστινιακού πληθυσμού αλλά όχι από
τον πληθυσμό στον σύνολο του. Ο δρόμος κατά μήκος των λιβανο-ισραηλινών συνόρων
καλούσε τον Παλαιστινιακό αντάρτικο στρατό. Από τους καταυλισμούς τους και τους
θύλακες τους εντός Λιβάνου, εξαπέλυαν επιθέσεις εναντίον του Ισραήλ. Και το
Ισραήλ απάντησε με οφθαλμό αντί οφθαλμού, στέλνοντας κάθε επιθέση παλαιστίνιων
κομάντο πίσω στον Λίβανο.
Στις 28 Δεκεμβρίου 1968, Ισραηλινοί κομάντος
προσγειώθηκαν στο αεροδρόμιο της Βηρυτού και ανατίναξαν συστηματικά δεκατρία
αεροπλάνα που ανήκαν στις MiddleEastAirlines (MEA). Το Ισραήλ είχε στείλει το τελεσίγραφο του: Αν
συνεχίζονταν οι Παλαιστινιακές επιδρομές εντός Ισραήλ, ο Λίβανος θα το πλήρωνε.
Το Ισραήλ θεωρούσε την χώρα με την μικρότερη συνοχή και την λιγότερη ικανότητα
να αντιμετωπίσει τους Παλαιστινίους υπεύθυνση για την συμπεριφορά τους. Ξαφνικά
ο Λίβανος είχε ωθηθεί πέρα τις δικές του εσωτερικές διαμάχες στην δίνη της
θανατηφόρας διαμάχης μεταξύ Παλαιστινίων και Ισραήλ. Η γλυκιά εποχή του CharlesHelou [1]είχε τελειώσει.
η Mackeyδεν αναφέρεται στην αφορμή της επίθεσης
των σιωνιστών στο αεροδρόμιο της Βηρυτού, αλλά η αφορμή ήταν η θανατηφόρα
επίθεση του PFLPστο Ελληνικό. ;oπως εύστοχα λέει, η σιωνιστική οντότητα πραγματοποίησε
ένα δυσανάλογης δυναμικής και χωρίς κανενός είδους στοιχείο για λιβανέζικη
εμπλοκή χτύπημα. dεν χτύπησε καν ας πούμε κάποιους κρατικούς στόχους, αλλά τα αεροπλάνα των mea, της λιβανέζικης αεροπορικής εταιρείας. Μάλιστα, σύμφωνα
με το λήμμα της wikipediaσχετικά για την σιωνιστική επίθεση, το συμβούλιο ασφαλείας
του οηε στις 31 Δεκεμβρίου 1968 εξέδωσε ομόφωνο (ξαναλέω: ομόφωνο)
ψήφισμα καταδίκης, σύμφωνα με το οποίο ο Λίβανος είχε το δικαίωμα να ζητήσει αποζημίωση.
ο ντε κωλ καταδίκασε επίσης το γεγονός και ανακάλεσε τον γάλλο πρέσβη από το
τελ αβίβ και επέβαλε εμπάργκο όπλων στους σιωνιστές, ενώ μέχρι και οι
αμερικάνοι το καταδίκασαν, δηλώνοντας ότι ο Λίβανος δεν είχε καμία σχέση με την
επίθεση στο Ελληνικό.
φυσικά, σύμφωνα με την λογική των σιωνιστών, όλες οι παραπάνω καταδικές,
ακόμα και των αμερικάνων, όχι μόνο μπορούν να θεωρηθούν ως υποδαύλιση της
παλαιστινιακής τρομοκρατίας, αλλά και ένδειξη αντισημιτισμού. σήμερα πια
σκοτώνει μέχρι και υπαλλήλους του οηε ως ύποπτους για τρομοκρατία. για την
δυσανάλογης κλίμακας και έντασης στρατιωτική απάντηση των σιωνιστών στις
υποτιθέμενες τρομοκρατικές επιθέσεις των παλαιστινίων δεν χρειάζεται πλέον καν
να αναφερθούμε.
για την ιστορία, η επίθεση των σιωνιστών πραγματοποιήθηκε από την sayeretmatkal, επίλεκτη μονάδα του σιωνιστικού στρατού, και κατάστρεψε
8 επιβατηγά αεροπλάνα των mea, 4 των lebaneseinternationalairways (ιδιωτικής αεροπορικής, θυγατρικής της panam, που έκλεισε μετά την επίθεση) και 2 μεταφορικά αεροπλάνα των trans-mediterraneanairwaysπου ανήκαν σε ιδιώτες. το κόστος των κατεστραμμένων αεροπλάνων ήταν –
σε τότε χρηματική αξία – 43,8 εκατομμύρια δολάρια.
όσο για την θέση και τον ρόλο του Λιβάνου στον παλαιστινιακό αγώνα και την
σύγκρουση με τον σιωνισμό, αυτά είναι γνωστά και θέματα που θα μας απασχολήσουν
και σε μελλοντικά κείμενα.
[1] ocharleshelouήταν ο μαρωνίτης πρόεδρος του Λιβάνου από μεταξύ 1964 και 1970. κατά
την θητεία του ο Λίβανος αναπτύχθηκε οικονομικά (τότε ήταν που η Βηρυτός
ονομάστηε «Παρίσι της Ανατολής»).
