γενικές θέσεις για τις νομοθετικές ρυθμίσεις περί ομόφυλων ζευγαριών

το π.γ. της κ.ε. του πλοκ σήμερα δεν θα δώσει βραβείο για τον πούλιτσερ και αποφασίζει την δημοσίευση των θέσεων του σχετικά με τον νόμο για τα ομόφυλα ζευγάρια. τιμητικά δίνει το βραβείο για τον πούλιτσερ σε κάθε ομοφοβικό και μισογύνη δημοσιογράφο καθώς και στα στελέχη του ΚΚΕ για τον αντι-lgbtqi+ εμετό που εκτόξευσαν εδώ και τόσο καιρό.

α. γενικά με το πολιτικό λόγο που αναπτύχθηκε γύρω από το ζήτημα

1. το π.γ. της κ.ε. του πλοκ υπερασπίζεται την κληρονομιά του μαρξισμού και τμήματα της ιστορίας του κομμουνιστικού κινήματος κριτικά και όχι αμάσητα. η συσχέτιση του Ένγκελς μεταξύ ομοφυλοφιλίας και παιδοφιλίας ήταν δείγμα ασχετοσύνης και συντηρητικών κατάλοιπων της εποχής στην οποία έζησε. οι παλινωδίες της Σοβιετικής Ένωσης (νομιμοποίηση της ομοφυλοφιλίας μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, διατήρηση της ποινικοποίησης της σε κάποιες - μουσουλμανικές κυρίως - ομόσπονδες δημοκρατίες της, πλήρης ποινικοποίηση της την δεκαετία του 1930) οφείλονταν αφενός στην διαιώνιση της ομοφοβίας εντός των μπολσεβίκων και στις πατριαρχικές αντιλήψεις περί αρρενωπότητας του προλεταριάτου, αφετέρου στις αντιμαρξιστικού τύπου παρεκκλίσεις όσον αφορά στην εργαλειοποίηση της επιστήμης προς "όφελος" του σοσιαλισμού και στην "επιστημονικοποίηση" του ίδιου του μαρξισμού. οφείλεται ωστόσο και στην - τακτικά σωστή, μακροπρόθεσμα στρατηγιά ολέθρια - απόφαση της σταλινικής ηγεσίας να κάνει "λαϊκομετωπικές" υποχωρήσεις προς την εκκλησια και τις υπόλοιπες εναπομείνασες δυνάμεις της τσαρικής ρωσίας προκειμένου να επιτευχθεί η μεγαλύτερη δυνατή κοινωνική συνοχή για την απόκρουση του ναζιστικού κινδύνου. η διαλεκτική ανάλυση της επιβίωσης της πατριαρχίας και της ομοφοβίας δεν δικαιολογεί την ύπαρξη της, ούτε τα εγκλήματα και την καταπίεση. η χειρότερη συνέπεια ωστόσο είναι η εμμονή (του ΚΚΕ και άλλων) στην "επιστημονική ορθότητα" του μαρξισμού όσον αφορά ζητήματα βιολογίας, ψυχολογίας κλπ, η οποία χρησιμοποιείται ως a priori θέσφατο για να δικαιολογήσει την σημερινή άρνηση της προόδου της επιστήμης και της θεωρίας πάνω στα έμφυλα ζητήματα και για να αποκρύψει τον συντηρητισμό και την πατριαρχία.

2. το π.γ. της κ.ε. του πλοκ θεωρεί την στάση του ΚΚΕ, της ΟΚΔΕ, του Μ-Λ ΚΚΕ, της ΚΟΕ - και οποιασδήποτε άλλης οργάνωσης αναφέρεται στην αριστερά, στον αντικαπιταλισμό κλπ - όσον αφορά την αντίθεση τους στην νομοθετική ισότητα για τα lgbtqi+ άτομα ως μια ακόμα ένδειξη ότι αποτελούν αντιμαρξιστικά, ρεβιζιονιστικά, αντεπαναστατικά και αντεργατικά μορφώματα που το μόνο που αξίζουν είναι την περιφρόνηση και το φτύσιμο όλων των καταπιεσμένων. αποτελούν κατακάθια της ελληνικής συντηρητικής χριστιανοκρατούμενης κοινωνίας, συνοδοιπόρους της κυβέρνησης και της ακροδεξιάς σε επίπεδο προπαγάνδας και ρητορικής. ο κοινωνικοβιολογικός τους ντετερμινισμός δεν έχει καμιά σχέση ούτε με τον μαρξισμό σαν ιστορική-διαλεκτική μέθοδο ανάλυσης και καταστροφής της ταξικής κοινωνίας, ούτε με την επιστήμη. για το ΚΚΕ, εκτός από τον συντηρητισμό που διακατέχει τα ίδια του τα στελέχη και τα μέλη, η στάση του δείχνει για μια ακόμα φορά ότι η κοινωνική και εκλογική βάση στην οποία απευθύνεται για την αναπαραγωγή του ως κοινοβουλευτικό κόμμα και οικονομικός μηχανισμός δεν είναι η εργατική τάξη, η νεολαία και οι μετανάστες των δύο αστικών μητροπόλεων και των επαρχιακών πόλεων, αλλά οι νοικοκυραίοι και οι εργοδότες-"ελεύθεροι επαγγελματίες" των πόλεων και οι αγρότες-ιδιοκτήτες-εργοδότες της επαρχίας. σε αντίθεση με τον ψευδοκομμουνισμό και την ομοφοβία των παραπάνω μορφωμάτων, οι πραγματικά επαναστατικές και κομμουνιστικές-μαρξιστικές-λενινιστικές δυνάμεις που μάχονται ένοπλα και αντλούν την δύναμη τους από τα καταπιεσμένα ταξικά, εθνοτικά και εμφυλικά κομμάτια κοινωνιών σε πιο "καθυστερημένες" εκπαιδευτικά, οικονομικά, θρησκευτικά χώρες αποδέχονται ανοιχτά τα lgbtqi+ άτομα στις τάξεις τους, διεξάγουν γάμους και ενθαρρύνουν την αλλαγή φύλου για τα τρανς άτομα και παλεύουν για την σεξουαλική απελευθέρωση: φιλιππίνες (Κομμουνιστικό Κόμμα Φιλιππινών/Νέος Λαϊκός Στρατός), ινδία (Κομμουνιστικό Κόμμα (Μαοϊκό)), νεπάλ (το πάλαι ποτέ Κομμουνιστικό Κόμμα Νεπάλ (Μαοϊκό)), τουρκία (Κομμουνιστικό Κόμμα Τουρκίας/Μαρξιστικό Λενινιστικό, Μαρξιστικό Λενινιστικό Κομμουνιστικό Κόμμα). τα ένοπλα μαρξιστικά-λενινιστικά-αντιρεβιζιονιστικά ρεύματα συνεχίζουν να προχωρούν τον μαρξισμό και τον κομμουνισμό στο μέλλον, αποτελούν την ζωντανή κληρονομικά του κομμουνιστικού κινήματος και την διαρκή προσπάθεια για την διόρθωση των λαθών και των παρεκκλίσεων του παλιού κομμουνιστικού κινήματος.

3. το π.γ. της κ.ε. του πλοκ θεωρεί την στάση του σύριζα και της νέας αριστεράς ακόμα μια ένδειξη της χρεοκοπίας της αριστεράς του κεφαλαίου στην ελλάδα. η αμαχητί ψήφιση ενός νομοσχεδίου που δεν οδηγεί σε πλήρη νομοθετική εξίσωση των lgbtqi+ ατόμων όσον αφορά στο δικαίωμα στην απόκτηση παιδιού και την δημιουργία οικογένειας χωρίς αστερίσκους, δείχνει ότι οι δυνάμεις της ρεφορμιστικής συστημικής αριστεράς έχουν αποδεχθεί πλέον τον ρόλο τους ως δεκανίκια του κράτους και του κεφαλαίου και ως υποστηρικτές του καθεστώτος μητσοτάκη. η υποκριτική στάση του σύριζα (και των βουλευτών της νέας αριστεράς όσο ακόμα ήταν στελέχη του σύριζα) να κουνάει το δάχτυλο στον μητσοτάκη γιατί δεν φέρνει στην βουλή νόμο για την θέσπιση γάμου για τα ομόφυλα ζευγάρια, ενώ ο ίδιος δεν το έκανε όσο ήταν κυβέρνηση και θα είχε 100% επωφεληθεί εκλογικά από μια τέτοια ρύθμιση, του γύρισε μπούμερανγκ. αντί οι δήθεν προοδευτικές δυνάμεις να εκμεταλλευτούν τα πιθανά ρήγματα εντός της κοινοβουλευτικής ομάδας της νδ και του πασόκ και να εκβιάσουν αριθμητικά τον μητσοτάκη ώστε να εξαναγκαστεί να νομοθετήσει και για την τεκνοθεσία, για την παρένθετη κύηση και για την εξίσωση των τρανς ατόμων σύρθηκαν πίσω από την κυβέρνηση και έγιναν για μια ακόμα φορά το αριστερό δεκανίκι του ακραίου κέντρου. το π.γ. της κ.ε. του πλοκ θεωρεί ότι οι δήθεν προοδευτικές δυνάμεις όφειλαν να απόσχουν από την ψηφοφορία ενός νομοσχεδίου που δημιουργήθηκε για να διαιωνίσει τις ανισότητες και την άρνηση της αξιοπρέπειας για όλους τους ανθρώπους και να κάνουν ρητούς τους λόγους για την αποχή τους προς την lgbtqi+ κοινότητα.

4. το π.γ. της κ.ε. του πλοκ θεωρεί την ψήφιση του νόμου για τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών πολιτική νίκη του μητσοτάκη. πρώτον, είναι νίκη του μητσοτάκη απέναντι στην κοινοβουλευτική αριστερά, καθώς απέδειξε ότι την χρησιμοποιεί όπως θέλει για να περάσει ότι θέλει χωρίς να έχει εξασφαλίσει την συνοχή του δικού του κόμματος. δεύτερον, είναι νίκη του μητσοτάκη και του μιντιακού/προπαγανδιστικού καθεστωτικού μηχανισμού απέναντι στις ριζοσπαστικές φωνές εντός της lgbtqi+ κοινότητας και του κινήματος, καθώς κατάφερε (μέσω των φίλιων μμε και με τις πλάτες των αριστερών) να παρουσιαστεί στην κοινή γνώμη ως προοδευτικός, ως ανοιχτός στην διαφορετικότητα και υπερασπιστής της απελευθέρωσης και της ισότητας, ως αποδέκτης θετικών σχολίων από το εξωτερικό και ευχαριστιών από τα καθεστωτικά ρεύματα της lgbtqi+ κοινότητας. τρίτον, είναι νίκη του μητσοτάκη απέναντι στους ναζιστές εσωκομματικούς του αντιπάλους και τα κομμάτια της εκκλησίας που κινούνται γύρω τους, καθώς τους απέδειξε ότι μπορεί να περάσει τα νομοσχέδια που θέλει χωρίς την συναίνεση τους. όχι μόνο δεν τσαλακώθηκε πολιτικά και κοινοβουλευτικά από την νομοθετική ρύθμιση, αλλά μπορεί να χρησιμοποιήσει την "διαφοροποίηση" των βουλευτών του εναντίον τους στο μέλλον.

5. το π.γ. της κ.ε. του πλοκ θεωρεί ότι η χρήση επιστημονικών επιχειρημάτων ώστε να πειστούν οι φασίστες, οι νοικοκυραίοι και οι κυρ-παντελήδες δεξιάς και αριστερής προέλευσης για την ανάγκη νομοθετικών ρυθμίσεων για την εξίσωση των lgbtqi+ ατόμων (και ιδιαίτερα για την απόκτηση παιδιού) δεν έχει το παραμικρό αποτέλεσμα. κανένας διάλογος με όσους θεωρούν ότι το επί δεκάδες αιώνες επιβεβλημένο πατριαρχικό/ετερόφυλο πρότυπο της οικογένειας και της γονεϊκότητας αποτελεί ψυχολογικά, αναπτυξιακά και παιδαγωγικά επιτυχημένο τρόπο ανατροφής των παιδιών και ισότητας στην ερωτική/συζυγική σχέση. κανένας διάλογος με όσους στρέιτ νομίζουν ότι έχουν το κοινωνικό και πολιτικό δικαίωμα να καθορίζουν πως θα ζήσει οποιοσδήποτε άλλος την ζωή του. κανένας διάλογος με όσους αρνούνται το να προσφέρει ο κάθε άνθρωπος την αγάπη του σε ένα ορφανό παιδί και στο δικό του - ακόμα αγέννητο - παιδί. κανένας διάλογος με όσους απαιτούν από τα παιδιά όσων lgbtqi+ ατόμων έκαναν το τρομερό βήμα να αποκτήσουν παιδί με οποιονδήποτε τρόπο να συνεχίσουν να ζουν στο σκοτάδι, στην αβεβαιότητα, στον φόβο για το τι θα τους συμβεί αν μείνουν ορφανά από τον "γονέα 1" ελλείψει "γονέα 2" ή "γονέα 3."

για το νόμο που ψηφίστηκε

6. το π.γ. της κ.ε. του πλοκ θεωρεί την ψήφιση του συγκεκριμένου νόμου 5089/2024 με τις συγκεκριμένες διατάξεις και τις συγκεκριμένες ελλείψεις ήττα και όχι νίκη. και αυτό γιατί αφήνει εκτός 4 πολύ σημαντικά ζητήματα: πρώτον, δεν αναφέρεται ρητά στα τρανς/intersex/non-binary άτομα και στα τρανς/intersex/non-binary ζευγάρια όσον αφορά τον γάμο και την απόκτηση παιδιού (οι διατυπώσεις "συζύγους/ζεύγη/άτομα του ίδιου φύλου" θα έπρεπε να είχαν αντικατασταθεί από την φράση "συζύγους/ζεύγη/άτομα ανεξαρτήτως φύλου"). δεν είναι τυχαίο ότι τα τρανς/intersex άτομα βιώνουν διακρίσεις και ρατσιστικές συμπεριφορές ακόμα και εντός της lgbtqi+ κοινότητας από cis γκέι ή λεσβίες (και φυσικά είναι πιο "απεχθή" και από τον straight ελληνόψυχο βούρκο). το γεγονός ότι έμειναν εκτός της νομοθεσίας δεν είναι καθόλου τυχαίο - είναι σίγουρο ότι τα mainstream/cis/καθωσπρέπει ρεύματα της lgbtqi+ κοινότητας όπως εκπροσωπήθηκαν στις διαβουλεύσεις από μκο και παράγοντες δεν είπαν κουβέντα για την συμπερίληψη τους. δεύτερον, παρά τις περί του αντιθέτου πανηγυρικές ιαχές, δεν υπάρχει καθόλου ρητή αναφορά στην δυνατότητα των ομόφυλων ζευγαριών να τεκνοθετήσουν, παρά μόνο στην ασαφή έννοια της "απόκτησης κοινού παιδιού από συζύγους του ίδιου φύλου," δηλαδή, κατά βάση, της απόκτησης παιδιού από δύο γυναίκες μέσω ενδομήτριας σπερματέγχυσης ή εξωσωματικής ή της παρένθετης κύησης αποκλειστικά στο εξωτερικό. εκτός αν η τεκνοθεσία προκύπτει εκ του σύνεγγυς λόγω της αναγνώρισης του γάμου. τρίτον, παρά τις σωστές προτάσεις του σύριζα για προσθήκη τροπολογιών σχετικά με την αναγνώριση της συγγένειας/οικογενειακότητας για παιδιά που γεννήθηκαν κατά τη διάρκεια του γάμου μεταξύ γυναικών και σχετικά την εκούσια αναγνώριση εκ μέρους της από της μη βιολογικής μητέρας παιδιού που γεννήθηκε εκτός γάμου . η μη υιοθέτηση αυτών των τροπολογιών αφήνει τα παιδιά γυναικών και τις μη βιολογικές τους μητέρες στο σκοτάδι, στην έλλειψη ορατότητας και στον κίνδυνο. τέταρτον, δεν νομιμοποιείται (άρα απαγορεύεται) η δυνατότητα για την απόκτηση παιδιού μέσω παρένθετης μητέρας για μη παντρεμένους γκέι άντρες, για γκέι ζευγάρια και για τρανς/intersex/non-binary άτομα/ζευγάρια. και εδώ, εκτός από την διάκριση μεταξύ των κατηγοριοιπήσεων των lgbtqi+ ατόμων, εισάγεται και η ταξική/οικονομική διάσταση του ζητήματος, καθώς οι πλούσιοι γκέι άντρες (κασσελάκης-πατέλης: κοινός αγώνας-κοινή εισοδηματική κλίμακα) που θέλουν να αποκτήσουν παιδί μέσω παρένθετης μπορούν να πάνε στο εξωτερικό και μετά να κάνουν χρήση του άρθρου 11 του νόμου για να νομιμοποιήσουν την γονεϊκή σχέση. ή να καταφύγουν οι υπόλοιποι αγνοημένοι του "προοδευτικού" νόμου στις ήδη υπάρχουσες μαύρες και εκβιαστικές λύσεις των παράνομων κέντρων που εδώ και δεκαετίες έχουν μετατρέψει τα σώματα γυναικών σε "μηχανές αναπαραγωγής." με άλλα λόγια, η διάκριση σχετικά με το ποιος μπορεί να κάνει παιδί ειναι νομιμοποίηση της παρανομίας των μαφιόζικων κυκλωμάτων υποβοηθούμενης κύησης και των μαιευτηρίων, των εκβιασμών πάνω στα σώματα φτωχών και απροστάτευτων γυναικών (και ιδιαίτερα μεταναστριών/προσφυγισσών). μιλάμε για αποθέωση της προστασίας της μητρότητας και της γυναίκας.

7. το π.γ. της κ.ε. του πλοκ δεν κάνει mansplaining ούτε μιλάει από καθέδρας όταν χαρακτηρίζει το νομοσχέδιο ήττα. θεωρεί την λογική των σταδίων και του one-step-at-a-time ζητιανιά, αποδοχή των διακρίσεων και άρνηση της ολοκληρωτικής εξίσωσης και απελευθέρωσης. δεν παραγνωρίζει ούτε ότι ακόμα και αυτά τα ολίγα αποτελούν κατάκτηση για το ελληνικό βασίλειο των σταυροφόρων, ούτε τις θετικές διατάξεις στο επίπεδο της νομικής - τουλάχιστον - εξάλειψης των διακρίσεων στην εκπαίδευση και στην εργασία. όμως, εδώ δεν μιλάμε μόνο για κάποια παράλειψη ολόκληρων κατηγοριών των lgbtqi+ προσανατολισμών. πρώτον, μιλάμε για έναν νόμο που για να περάσει έκλεισε το μάτι στην alt-right ρητορική των ακροδεξιών της νδ και της εκκλησίας και αποδέχθηκε την κυριαρχία της ορθοδοξίας και της ετεροσεξιστικής αντρικής υπεροχής πάνω στο τι ορίζεται ως απόκτηση παιδιού. δεύτερον, η νομοθετική κωδικοποίηση των διακρίσεων μεταξύ των lgbtqi+ προσανατολισμών αποτελεί de facto επέκταση των εξαιρέσεων σχετικά με το τι θεωρείται κοινωνικά αποδεκτό και επιστημονικά "φυσιολογικό" στο ελληνικό βασίλειο των σταυροφόρων. όταν η κανονικοποίηση των διακρίσεων βαφτίζεται κοινωνική, πολιτική και επιστημονική πρόοδος, τότε η διαφορά από την διά νόμου και ξίφους ιμπεριαλιστική επιβολή της "προόδου" του διαφωτισμού καιτης ευγονικής πάνω στους απολίτιστους της Ασίας και της Αφρικής έγκειται μόνο στο ποια σώματα βρίσκονται σε καθεστώς εξαίρεσης. και για να γίνουμε σαφείς: αυτός ο νόμος είναι ταφόπλακα όσον αφορά το ποιοι θεωρούνται κανονικοί και αποδεκτοί. άπαξ και πήρε φεκ, μην περιμένετε να ξαναπεράσει ποτέ άλλος "πιο προοδευτικός" νόμος που να οδηγήσει στην νομοθετική συμπερίληψη όσων θέλουν να κάνουν παιδιά και των τρανς/intersex/non-binary.

8. το π.γ. της κ.ε. του πλοκ θεωρεί σωστές και θετικές τις διατάξεις των άρθρων 6-9 για την ισότητα στην προστασία από τις εργασιακές διακρίσεις και την ισότητα παροχή ασφάλισης, εκπαίδευσης, πρόνοιας κλπ, αλλά θεωρεί σίγουρη την συνέχιση των διακρίσεων και της εκμετάλλευσης, όπως άλλωστε γίνεται και για όλους τους υπόλοιπους εργαζόμενους που βιώνουν εργοδοτικές αυθαιρεσίες και τρομοκράτηση από τα αφεντικά του παρά την "ισχύουσα νομοθεσία." με άλλα λόγια (και έχοντας από πρώτο χέρι εμπειρία από ομοφοβική αντιμετώπιση εντός "ταξικού" σωματείου), ας δούμε αν τα σωματεία των κκεδων, των δεξιών και των πασόκων θα μιλήσουν ανοιχτά για ομοφοβική αντιμετώπιση lgbtqi+ εργαζόμενου σε περίπτωση καταγγελίας. ή μήπως οι lgbtqi+ μκο θα κάνουν και συνδικαλισμό;

9. το π.γ. της κ.ε. του πλοκ θεωρεί την ψήφιση του νομοσχεδίου έναν θρίαμβο της διαμεσολαβημένης μέσω του θεάματος ορατότητας. δεν είναι τυχαίο ότι στα σόσιαλ, στα κανάλια και στα πρωτοσέλιδα δεν γίνεται λόγος για τις διατάξεις συμπερίληψης στην εργασία, την εκπαίδευση και την παροχή πρόνοιας για τα lgbtqi+ άτομα και τα παιδιά τους. δεν γίνεται αναφορά στην (εκ του σύνεγγυς) νομιμοποίηση της τεκνοθεσίας. δεν γίνεται καν αναφορά στην δυνατότητα που δίνει ο γάμος να μπορούν τα ομόφυλα ζευγάρια να αποκτούν νόμιμα παιδιά και να κάνουν ορατές της οικογένειες τους. ο βασικός λόγος πανηγυρισμού και το αποκορύφωμα της ορατότητας είναι ο γάμος ως τέτοιος. είναι ο γάμος όχι ως απόκτηση ίσων δικαιωμάτων αλλά ως θέαμα, ως ευκαιρία αναρτήσεων φωτό στα σόσιαλ, ως ευκαιρία να φορέσουμε τα καλά μας, ως ευκαιρία για τα κανάλια να χωρέσουν λίγο ακόμα θέαμα στα πρωινάδικα και στα δελτία τους. είναι ο γάμος ως ευκαιρία για την κάθε τηλεπερσόνα και τον κάθε παράγοντα των lgbtqi+ μκο να αποκτήσει λίγο παραπάνω κοινό, λίγη παραπάνω δημοσιότητα, ε και να είναι και ένα stepping stone για την μελλοντική πολιτική του καριέρα. ακόμα και με κόμματα που είναι κατά τ' άλλα πατριωτικά, εθνικιστικά και δεξιούτσικα. είναι ο γάμος ως μια άλλη διάσταση του κρατικού/καπιταλιστικού athens pride του δήμου αθηναίων, της αμερικάνικης πρεσβείας, των καναλιών της υποκουλτούρας και των εταιρείων καλλυντικών (δεν είναι άλλωστε τυχαίο ότι στην μεγαλύτερη πόλη των Βαλκανίων δεν υπάρχει αυτοοργανωμένο/αυτόνομο/αντικαπιταλιστικό pride και οι αριστεροί σέρνονται πίσω από τους συνομιλητές του κράτους και το μπλοκ των γκέι μπάτσων).

10. το π.γ. της κ.ε. του πλοκ θεωρεί την ψήφιση του νομοσχεδίου ως θρίαμβο της τοξικής θετικότητας ως όχημα επιβολής των διαχωρισμών και των διακρίσεων μεταξύ των lgbtqi+ προσανατολισμών. την στιγμή που έξω από την βουλή τα συγκεντρωμένα άτομα πανηγύριζαν για τα δικαιώματα που αποκτούσαν, στην πραγματικότητα πανηγύριζαν και για την de jure κανονικοποίηση του ποιος και τι θεωρείται φυσιολογικό και ικανό να κάνει οικογένεια και να παντρευτεί. είναι σίγουρο ότι αν υπήρξαν διαμαρτυρίες και προσπάθειες για συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας κατά των διακρίσεων των τρανς/intersex/non-binary ατόμων αυτές απαγορεύτηκαν ντε φάκτο από τα mainstream/καθωσπρέπει τμήματα της lgbtqi+ κοινότητας ώστε να μην χαλάσει η θετική στιγμή (έτσι κι αλλιώς, για πολλούς/πολλές cis γκέι και λεσβίες οι τρανς δεν είναι αληθινοί άντρες ή γυναίκες, οπότε τι ζητάτε τώρα). είναι ένας θρίαμβος της τοξικής θετικότητας ως de facto απαγόρευση της κριτικής στην διαιώνιση των διακρίσεων και της έλλειψης ορατότητας που παράγει ο νόμος. είναι ο θρίαμβος της τοξικής θετικότητας ως όχημα εμπορευματοποίησης από το κάθε δήθεν gay-friendly ραδιοφωνικό σταθμό και τις εταιρείες προϊόντων ομορφιάς/παραγωγής στερεότυπων ομορφιάς. είναι ο θρίαμβος της τοξικής θετικότητας ως αποδοχή της συνταγματικής εξουσίας της ορθοδοξίας και του χριστιανισμού ως βασικό κομμάτι της ταυτότητας του ελληνικού κράτους και της εικόνας του στο εσωτερικό και στο εξωτερικό.

11. το π.γ. της κ.ε του πλοκ θεωρεί την ψήφιση του νόμου την χρεοκοπία του δικαιωματισμού, δηλαδή της ψευδούς συνείδησης των πανανθρώπινων δικαιωμάτων μέσα σε συνθήκες καπιταλιστικής αναδιάρθρωσης και αστικού ολοκληρωτισμού. η δικαιωματίστικη ρητορική είναι ο πολιορκητικός κριός της ισλαμοφοβίας, της ιμπεριαλιστικής επιθετικότητας, του εκπολιτισμού των "βαρβάρων." είναι η απόδοση δικαιωμάτων για συγκεκριμένα τμήματα του πληθυσμού που θεωρούνται ελέγξιμα ή προσοδοφόρα έναντι κάποιων άλλων που εμπίπτουν στο σύγχρονο καθεστώς εξαίρεσης: η τάδε εθνικότητα προσφύγων έναντι κάποιας άλλης, οι εργαζόμενοι έναντι των ανέργων, οι ισραηλινοί έναντι των αράβων, οι cis γκέι και λεσβίες έναντι των τρανς. ο δικαιωματισμός ως ψευδή συνείδηση των κινημάτων εντός της καπιταλιστικής αναδιάρθρωσης χρειάζεται πάντα ένα παράδειγμα εξαίρεσης, κάποιους αποκλεισμένους για τους οποίους το σύνολο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων μπορεί να "περιμένει."

12. το π.γ. της κ.ε. του πλοκ δεν θεωρεί την αγάπη επαρκή συνθήκη για την απελευθέρωση των καταπιεσμένων ή ακόμα και για την νομοθετική κατοχύρωση της ισότητας όλων των ανθρώπων. η αγάπη είναι αναγκαία συνθήκη, αλλά το μίσος, το ταξικό μίσος, το αντιχριστιανικό μίσος, το αντικρατικό και αντικαπιταλιστικό μίσος, το αντισεξιστικό και αντιομοφοβικό μίσος είναι εκείνη η απαραίτητη και επαρκής συνθήκη για την νίκη πάνω στην καταπίεση. με όπλο τον διαλεκτικό υλισμό της άρνησης να παλέψουμε να κατακτηθούν όλα για όλ@.

το βραβείο "για τον πούλιτσερ" της εβδομάδας 11/2/2024

κάθε κυριακή ο γ.γ. του πλοκ θα απονέμει το βραβείο "για τον πούλιτσερ" της εβδομάδας σε κάποιο άρθρο εφημερίδας ή σάιτ, το οποίο προκαλεί έμετο, διάρροια, γέλια ή σχέδια για δολοφονία του βραβευμένου αρθρογράφου.

μέχρι τώρα οι αντιδράσεις εναντίον της νομοθέτησης για τους γάμους των ομόφυλων ζευγαριών, την τεκνοθεσία και την υποβοηθούμενη απόκτηση παιδιού θα έλεγα ότι χωρίζονται στις παρακάτω κατηγορίες:

1) "η ελληνική κοινωνία δεν είναι ακόμα έτοιμη για τέτοιες τομές, ασχέτως αν θα έπρεπε να αγαγνωρίζεται στα lgbtqi+ άτομα το δικαίωμα της ισότητας": αυτή είναι μια κλασική ύποπτη κυρ-παντελίδικη λογική της φάσης "εγώ δεν έχω πρόβλημα με τους γκέι αλλά ας μην αλλάξει τίποτα" - κυρίως προέρχεται από ανθρώπους που έχουν μια σχετική "προοδευτικότητα."

2) "ωχ μωρέ τώρα, λες και δεν είχαμε πιο σημαντικά προβλήματα και όλη μέρα η ναταλία γερμανού ασχολείται με αυτό": κυρίως αντίληψη που προέρχεται από "αριστερούς" που αν ξύσεις λίγο πιο κάτω από την επιφάνεια σε συζητήσεις μαζί τους, θα βρεις να λένε και για τους αλβανούς, τους ριψάσπιδες σύριους πρόσφυγες κλπ.

3) "όλά αυτά είναι κατασκευές του ιμπεριαλισμού, και η αυτοαποκαλούμενη ηγεσία των λοατκι με την κατασκευή του φύλου εξυπηρετεί τα κερδοσκοπικά κέντρα των Βρυξελλών που θέλει να μας κάνει όλους ίδιους": είναι μια πιο εξειδικευμένη εκδοχή της παραπάνω υποπαραλλαγής 2 και συναντάται κυρίως μεταξύ κκεδων και άλλων "υπερασπιστών" του μαρξισμού-λενινισμού.

4) "νταξ, έχουν δίκιο να θέλουν να παντρεύονται, αλλά αν παντρεύονται τότε θα μπορούν να κάνουν και παιδιά και τότε δεν θα υπάρχει το πατρικό και το μητρικό πρότυπο και αυτό είναι αφύσικο": η - σε γενικές γραμμές - επίσημη στάση των κκεδων και άλλων αριστερών που ναι μεν "δεν" είναι ομοφοβικοί, αλλά θεωρούν ότι το πατριαρχικό οικογενειακό πρότυπο τα έχει πάει καλά μέχρι τώρα. σε αυτή την υποπαραλλαγή μπορείτε να προσθέσετε όσες σάλτσες επιστημονισμού γουστάρετε.

5) "οι γκεί είναι μικροαστοί, αστοί, πρωθυπουργοί του λουξεμβούργου ή προϊστάμενοι σε γραφείο κλπ και θέλουν να παντρεύονται γιατί έχουν εσωτερικεύσει όλη την αστική προπαγάνδα περί οικογένειας και ιδιοκτησίας και ντροπή τους που - σε αντίθεση μ' εμένα - δεν είχαν διαβάσει από 5 χρονών Ένγκελς για να μην θέλουν να παντρευτούν - άσε που οι μισοί είναι και θεούσοι":  αυτή είναι η πλέον ντούρα κομμουνιστική (αλλά και αναρχική σε ένα βαθμό) φουλ-έξτρα ταξική εκδοχή της ομοφοβίας - συναντάται κυρίως μεταξύ αριστερών και αναρχικών που ήδη έχουν παντρευτεί και έχουν κάνει παιδιά, ή ακόμα κι αν δεν έχουν κάνει, εντούτοις δεν παραλείπουν ποτέ να παρευθρεθούν σε οικογενειακά τραπέζια χριστουγέννων, πάσχα, δεκαπενταύγουστου, και γενεθλίων του μπαμπά.

6) "με ρώτησαν εμένα αν θέλω να παντρευτώ και να κάνω παιδιά; εγώ θέλω να ζήσω τον έρωτα της ζωής μου και να τρέχω με τ@ γκόμεν@ μου ελεύθερ@ στην Αιόλου ή/και στην Μαυρομιχάλη": έτσι λέει μερίδα αναρχικών, αυτόνομων ή φιλελέδικων (ή ενός συνδυασμού των προηγούμενων πολιτικών αντιλήψεων) lgbtqi+ ατόμων που έχει λύσει το πρόβλημα της επιβίωσης και της ιδιοκτησίας και δεν τ@ αφορούν οι καταπιέσεις που τραβάνε @ άλλ@.

7) "οι γκέι είναι walking φορείς σύφιλης, κωνδυλωμάτων, καρκίνου της μήτρας και πιτυρίδας και πρέπει να τους βράσουμε για να πεθάνουν όλα τα μικρόβια": η επίσημη εκδοχή της γαυρομητρόπολης πειραιά και όσων την ασπάζονται.

8) "ο κούλης μπορεί να χάσει ψηφοφόρους και βουλευτές επειδή είναι και πολύ woke για αυτήν την ανέτοιμη και οπισθοδρομική χώρα": αυτή είναι η δεξιά/νεοφιλελέδικη εκδοχή της παραπάνω υποπαραλλαγής 1.

9) "ε όχι και να κάνουν και παιδιά τώρα, τι άλλο θα ακούσουμε. να αυτά μας έκαναν να χωρίζουν οι οικογένειες από 35 χρονών": η έτερη δεξιοπασόκικη κυρ-παντελίδικη της παραπάνω υποπαραλλαγής 1, η οποία συναντάται κυρίως σε οικογενειακά τραπέζια με θείους που τραβούσαν μαλακία με πασοκ, αλλά έχουν ψηφίσει και μια φορά σύριζα. ενδέχεται να περιέχει και στοιχεία της υποπαραλλαγής 3, δεδομένου ότι πασόκ και κκε την δεκαετία του 80 ήταν δύο κόμματα-μία πολιτική.

10) "εβραίοι και πουστράκια θα γίνετε σαπουνάκια": χρυσαυγίτες, πρώην χρυσαυγίτες, νυν σοβαροί χρυσαυγίτες, η θείτσα από το απέναντι μπαλκόνι που ντύνεται σαν την Cher αλλά κοινωνάει κάθε Κυριακή, οι μπαμπάδες από τα παιδιά που κάνει παρέα το παιδί σου στο πάρκο. φυσικά το νεοναζιστικό συνονθύλευμα - γέννημα θρέμμα του ελληνόψυχου κυρ-παντελιδισμού - ξεχνάει ότι την δουλειά ενάντια στους κομμουνιστές στην γερμανία την έκαναν τα sa που είχαν για αρχηγό τον γκέι ερντσ ρεμ, και μετά ο χίτλερ χρησιμοποίησε την σεξουαλικότητα του ρεμ και άλλων στελεχών των sa για να τους εκκαθαρίσει - αλλά έτσι είναι οι έλληνες.

11) "η μάστιγα της πατρίδας μας είναι οι δικαιωματιστές και το woke": κυρίως άποψη που εκφράζεται από δεξιούς - και ακροδεξιούς που δεν θέλουν να τους λέμε χρυσαυγίτες - αλλά την εκφράζουν και ορισμένοι που δηλώνουν αναρχικοί και γενικά προοδευτικοί γιατί νομίζουν ότι με το woke θα απωλέσουν τα προνόμια της αρρενωπότητας.

από τον χρήστο γιασκατά μπορείς να περιμένεις πολλά. σίγουρα μπορείς να περιμένεις να τον διαβάσεις να βάλλεται κατά του δικαιώματος των κωφών να παρακολουθούν την θεία λειτουργία από την ερτ με την βοήθεια διερμηνέα στην γλώσσα των κωφών. άλλωστε στο τρίτο ράιχ της ορθοδοξίας δεν γίνεται να χωράμε τους κάθε λογής ανάπηρους - έχουμε και σαν έθνος μια φήμη στην αρτιμέλεια, την φυλετική καθαρότητα και το υψηλό επίπεδο νοημοσύνης. σίγουρα μπορείς να περιμένεις ότι θα χρησιμοποιήσει θρησκευτικό λόγο για να καταφερθεί εναντίον των δικαιωματιστών. ωστόσο, δεν περίμενα ποτέ ότι θα έφτανε στο σημείο να οραματίζεται το σεξ με τον θεό ως επιχείρημα κατά του γάμου των lgbtqi+. και όμως αυτό καταφέρνει να κάνει στο νέο του κοιλοπόνημα με τίτλο "Μικρονοϊκή ξιπασιά" που δημοσιεύτηκε στην κλασημερινή (μιλάει για μικρονοϊκή ξιπασιά αυτός ο τιτάνας της διανόησης):

"Είναι αποκαλυπτικό το γεγονός ότι η Εκκλησία δεν δίστασε, μέσα στους αιώνες, να εικονίσει τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό ως σχέση ερωτική. Η ενανθρώπηση του Θεού αποκαλύπτει τον Θεό ως «εραστήν μανικώτατον» του ανθρώπου, και ο έρως αυτός επιτρέπει να ορίζεται ο Θεός ως ο «νυμφίος» της Εκκλησίας. Αλλη γλώσσα, άλλα σημαινόμενα, αχρηστευμένο το λεξιλόγιο από τον χυδαίο ολοκληρωτισμό του ατομοκεντρισμού – πολιτισμού των ατομικών δικαιωμάτων."

όπως κάθε μεγάλος φιλόσοφος - ή κάθε μεγάλος γιασκατάς που λέει ότι μπαρούφα του κατέβει για να το παίξει ιστορία - τα λόγια του γιασκατά διέπονται από πολλές ερμηνείες:

1) μας υπενθυμίζει ότι η παναγία δεν έμεινε έγκυος από σεξ με τον ιωσήφ αλλά από σεξ με τον θεό, που παρήγαγε τον θεάνθρωπο.

2) η χριστιανική εμπειρία δεν αποτελεί ούτε μια ατομική πράξη-πορεία ούτε μια ιδεολογικού τύπου αφαίρεση που οδηγεί στην πίστη: η σχέση του ανθρώπου με τον θεό επιτυγχάνεται στην συμμετοχή στην λειτουργία, στην εμπειρία της θέωσης, που αποτελεί μια πράξη αγάπης εν κοινώ μαζί με τα υπόλοιπα μέλη της στάνης, εεεε συγγνώμη, του ποιμνίου. όχι σαν τους ντιντήδες που μας πρήζουν για τα θεμελιώδη δικαιώματα του ατόμου.

3) μας λέει ότι ο παπάς που βιάζει παιδάκια είναι ο ενδιάμεσος ανάμεσα στην ερωτική σχέση ανθρώπου και θεού.

4) ο γιασκατάς ακούει το δίσκο των marduk fuck me jesus (φασίστες οι marduk, btw, όπως και ο γιασκατάς άλλωστε), ο οποίος ξεκινάει με το sample του Εξορκιστή που λέει "let jesus fuck you"

5) οι δύο αγαπημένες ταινίες του γιασκατά είναι το Αμαρτωλές Καλόγριες του Αλμοδόβαρ και το Παράδεισος: Αγάπη του Ούλριχ Ζάιντλ.

ας πάρουμε όμως τα πράγματα από την αρχή. στην πρώτη πορδή, εεεε συγγνώμη, παράγραφο, ο γιασκατάς, φαίνεται απαισιόδοξος για το μέλλον της ανθρωπότητας, το οποίο υπονομεύεται από τους δικαιωματιστές και τους ντιγκιντάνγκες που διαστρέφουν την ανθρώπινη φύση:

"Κάποτε, αν συνεχίσει να υπάρχει το ανθρώπινο είδος στον πλανήτη γη, οι νουνεχείς και γνωστικοί από τους ανθρώπους θα χαμογελούν, συγκαταβατικά και με οίκτο, για τον εκπεσμό της νοημοσύνης μας σήμερα. Μοιάζουν καθολικευμένα, σε πλανητική σχεδόν κλίμακα, τα φαινόμενα συλλογικής α-νοησίας και θριαμβικής παράνοιας – οι παραμικρές αντιγνωμίες, ασυμφωνίες ή ανικανοποίητες βουλιμικές ορέξεις, ακόμα και οι διαστροφές ζωτικών λειτουργιών του ανθρώπινου οργανισμού, θέλουν να κατασφαλίζονται σαν, νομικώς θωρακισμένα, «ατομικά δικαιώματα»."

εγώ εδώ θα έλεγα στον κύριο γιασκατά να μην αγχώνεται για το μέλλον της ανθρωπότητας, αλλά για το μέλλον του λευκού δυτικού χριστιανού. φυσικά ως ελληνόψυχος χριστιανορθόδοξος, ο γιασκατάς ταυτίζει το ανθρώπινο είδος με τους λευκούς στρέιτ δυτικούς χριστιανούς. αν νοείται το ανθρώπινο είδος ως εξαντλούμενο στην γονιδιακή δεξαμενή των δυτικών χριστιανών τότε όντως η ανθρωπότητα δεν έχει πάνω από έναν αιώνα ζωής. και αυτό γιατί θα επικρατήσουν είδη ανώτερα που προέρχονται από πιο αρχαίους πολιτισμούς, πιο μακρόχρονες παραδόσεις εξέλιξης της επιστήμης, της τεχνολογίας και της φιλοσοφίας και με ευρύτερη γονιδιακή δεξαμενή - άρα και μεγαλύτερες πιθανότητες επιβίωσης και εξάπλωσης. ναι, μιλάμε για τους αφρικάνους και τους άραβες, τους προγόνους του σύγχρονου ανθρώπου και τους πρωτεργάτες του ανθρώπινου πολιτισμού, οι οποίοι θα ξανακυριαρχήσουν για να επαναφέρουν το ανθρώπινο είδος σε μη-χριστιανικές αξίες και σε κοινωνίες που δεν θα κυριαρχεί η λευκή δυτική χριστιανική μετάλλαξη της ανθρωπότητας. γι' αυτό, ο φόβος του γιασκατά δεν εκφράζεται μόνο στα ατομικά δικαιώματα των lgbtqi+, αλλά και στην υπεράσπιση της θρησκευτικής και πολιτικής ελευθερίας που διεκδικούμε για τους μετανάστες και τους πρόσφυγες.

"Ποιο Δίκαιο, με ποια αυθεντία, επενδυμένο σε ποια εξουσία, μπορεί να εξασφαλίσει το κύρος πανανθρώπινης παραδοχής; Σήμερα, η λέξη «δικαίωμα» παραπέμπει, αποκλειστικά και μόνο, στη νομική (με συμβατικές διατάξεις) αναγνώριση και προστασία ενεργημάτων του ατόμου, όπως και πεποιθήσεων, απόψεων, γνωμών, προτάσεων οργάνωσης του συλλογικού βίου – στο σύνολο των νόμων, κανόνων, θεσμών, που επιτρέπουν σε μια συλλογικότητα να λειτουργεί."

πράγματι, κύριε γιασκατά έχετε δίκιο. θα συμφωνήσουμε στο ότι οι ντεμέκ πανανθρώπινες αξίες του διαφωτισμού και των οικουμενικών διακηρύξεων των ανθρώπινων δικαιωμάτων προϋποθέτουν μια εξουσία η οποία θα αποκλείει αυτούς που είτε δεν θεωρούνται το ίδιο άνθρωποι ή το ίδιο φυσιολογικοί. ή το ίδιο άξιοι για να ελέγχουν τις ζωές τους. οι κομμουνιστές δεν παλεύουμε για καμία πανανθρώπινη ειρήνη. δεν επενδύουμε σε καμία εξουσία που να εξασφαλίζει το κύρος πανανθρώπινης παραδοχής. επενδύουμε στην εξουσία της εργατικής τάξης και των καταπιεσμένων κάθε είδους για την οικοδόμηση ενός συλλογικού βίου χωρίς εκμετάλλευση και καταπίεση, χωρίς τάξεις και διαχωρισμούς μεταξύ φύλων, χρωμάτων, σεξουαλικότητας ή θρησκείας. αυτή η εξουσία, ναι, θα επενδύσει πάνω στην άρνηση των πανανθρώπινων παραδοχών και πάνω στην αναγκαιότητα της θανάτωσης όσων ανθρώπων θα σταθούν απέναντι στην απελευθέρωση.

"Το «αρσενικό» ή το «θηλυκό» παραπέμπουν σε δεδομένες διαφοροποιήσεις της φύσης του ανθρώπου, προϋποθέσεις του «γίγνεσθαι» της φύσης που κορυφώνεται στην ύπαρξη ως σχέση, στην αυθυπερβατική ολοκλήρωση της ατομικής ελευθερίας."

ας απλοποιήσουμε λίγο την διανοουμενίστικη ομοφοβία του γιασκατά. υπάρχουν δύο διαφοροποιήσεις στην ανθρώπινη φύση, ο άντρας ο ψωλαράς και η γυναίκα το χυσοδοχείο. η μόνη φύση είναι η ετερόφυλη σχέση, την οποία ονομάζει όχι μόνο πραγμάτωση της ύπαρξης (κοινώς αν δεν γαμήσει άντρας γυναίκα, δεν υπάρχει άνθρωπος) αλλά και ότι είναι το ανώτατο στάδιο της ατομικής ελευθερίας. με άλλα λόγια, η με το ζόρι ετερόφυλη σχέση, δηλαδή η απόκρυψη του πραγματικού σεξουαλικού προσανατολισμού ενός ανθρώπου για να μην τ@ δολοφονήσουν, να μην στεναχωρήσει τους γονείς τ@ και τους θείους του, για να μπορέσει να βρει δουλειά, βαφτίζεται ολοκλήρωση της ατομικής ελευθερίας.αν το πάμε λίγο παραπέρα, θα μπορούσαμε να πούμε, το να αφήνει έγκυο ένας αντρικό κάθαρμα μια γυναίκα που την βίασε είναι ατομική ελευθερία και η απόφαση της βιασμένης γυναίκας να κάνει άμβλωση είναι ακύρωση της ελευθερίας, βασικά δεν θα έπρεπε να της δίνεται αυτή η ελευθερία = αυτό το ατομικό δικαίωμα.

"Η λέξη που συγκεφαλαιώνει την ασυναρτησία – σύγχυση – παραλυτική αδυναμία για ανθρώπινη συνεννόηση, είναι σήμερα η λέξη «δικαίωμα». Ονομάζουμε «δικαίωμα» την κατασφάλιση που προσφέρει σε πράξεις – ενέργειες του ατομικού εγώ ένα «Δίκαιο», δηλαδή μια συμφωνημένη από την πλειονότητα των μελών της συλλογικότητας «αυθεντία». Η αυθεντία (κοινά παραδεκτή ορθότητα) δεν έχει αξιώσεις μετα-φυσικού χαρακτήρα, απλώς υπηρετεί συμβατικά τις αναγκαίες συνθήκες λειτουργίας της κοινωνίας των αναγκών."

εδώ θα ξανασυμφωνήσω με τον γιασκατά. όντως, μιλάμε για δικαιώματα που θα έπρεπε να είχαν λυθεί εδώ και δεκαετίες και παρόλα αυτά γίνονται θέματα διαφωνίας και κοινοβουλευτικών πλειοψηφιών ενώ είναι αυτονόητα και λόγω αυτού δεν μπορούμε να συνεννοηθούμε ως άνθρωποι σε αυτή την χώρα, γιατί υπάρχουν όλα αυτά τα ελληνρθοδοξόψυχα κουράδια που αναγκαζόμαστε να συμβιώνουμε μαζί τους. πράγματι, δεν θα έπρεπε να γίνεται καμία συζήτηση με κανέναν χριστιανοφασίστα, με κανένα ομοφοβικό και πατριαρχικό κατακάθι, με κανένα ρατσιστικό, αντικομμουνιστικό και ισλαμοφοβικό σύμπτωμα γαστρεντερίτιδας. η κοινωνία των αναγκών είναι αυτή των καταπιεσμένων, όσων κρύβουν την ζώσα αλήθεια τους, των εργατών που φοβούνται να σηκώσουν κεφάλι. αυτή είναι και η αυθεντία μας, η κοινά παραδεκτή ορθότητα ότι πρέπει να ξεκοιλιάσουμε κάθε αφεντικό, κάθε ρατσιστή, κάθε ναζί, κάθε άτομο που τολμά να κακοποιήσει γυναίκα ή lbgtqi+ άτομο.

ο γιασκατάς λέει και άλλες τσίρλες, στις οποίες κατά βάση συνεχίζει να συσχετίζει την ανθρώπινη ύπαρξη ως αποκλειστική συνέχεια της έμφυλης ετερόφυλης ηδονής. δεν χρειάζεται να επαναλαμβανόμαστε. έχει αξία όμως ο επίλογος του βραβευμένου κοιλοπονήματος του:

"Για τον Ελληνα (όσο κι αν ελαχιστοποιείται το είδος) η ελευθερία της σχέσης (αυθυπέρβαση και αυτοπροσφορά) θα παραμένει ο έρωτας, όπως τον κατάλαβε και τον έζησε η ελληνική κοινωνία – κοινότητα – ενορία. Ο εισαγόμενος πουριτανισμός «της Αριστεράς ή Δεξιάς και της προόδου» μπορεί να σωθεί σαν γνησίως κοσμοπολίτικο νόσημα μικρονοϊκής ξιπασιάς."

ας κάνουμε στην άκρη την αναφορά στην υπεράσπιση των δικαιωμάτων των γυναικών και των lgbtqi+ ως εισαγόμενο νόσημα, όσο και αν παραπέμπει σε ναζιστικού τύπου επιχειρήματα. άλλωστε και το κκε θεωρεί ότι αυτά τα lgbtqi+ πως τα λέτε είναι αμερικανοδυτικοευρωπαϊκά κατασκευάσματα. είναι ωστόσο ενδιαφέρουσα η παραδοχή του ότι ο έλληνας ελαχιστοποιείται σαν είδος γιατί ο έρωτας όπως τον έζησε (όπως της επιβλήθηκε από τον χριστιανισμό) η ελληνική κοινωνία - κοινότητα - ενορία αποτέλεσε ένα είδος κλειστής κοινοτικής αιμομιξίας, ενδογαμίας, οικογενειακής καταπίεσης και βίας, με αποτέλεσμα το ον που ονομάζεται λευκός έλλην δυτικός ορθόδοξος ανήρ να είναι ένα ανίκανο ακόμα και για την αναπαραγωγή του;

τι έχετε να πείτε γι' αυτό κύριε γιασκατά;

το βραβείο "για τον πούλιτσερ" της εβδομάδας 14/1/2024

κάθε κυριακή ο γ.γ. του πλοκ θα απονέμει το βραβείο "για τον πούλιτσερ" της εβδομάδας σε κάποιο άρθρο εφημερίδας ή σάιτ, το οποίο προκαλεί έμετο, διάρροια, γέλια ή σχέδια για δολοφονία του βραβευμένου αρθρογράφου.

όπως έχει γίνει εμφανές, τα τελευταία "για τον πούλιτσερ" έχουν δοθεί σε αρθρογράφους και ιστοσελίδες που προέρχονται από τον λεγόμενο προοδευτικό ή αριστερό χώρο. δεν χρειάζεται οι όροι προοδευτικός και αριστερός να μπουν σε εισαγωγικά, γιατί πολύ απλά αυτοί οι όροι δεν περιέχουν πλέον τίποτα ανατρεπτικό, αντικαπιταλιστικό, απελευθερωτικό, αντιεξουσιαστικό, ταξικό. η αριστερά δέσμια του ρεφορμισμού της, της ηττοπάθειας της και της ανάγκης της για πολιτική, κοινωνική, και οικονομική αναπαραγωγή έχει ανάγει τις εκλογές σε ιερή αγελάδα την στιγμή που ο κοινοβουλευτισμός αμφισβητείται ανοιχτά από το παγκόσμιο καθεστώς εξαίρεσης, και αναζητά πολιτικούς συμμάχους μεταξύ των ανύπαρκτης ταξικότητας και αγωνιστικότητας προοδευτικών. φυλακισμένη σε διαστρεβλωμένες από δεκαετίες ερμηνείες του μαρξισμού και του λενινισμού, ιδεολογικοποιεί και επιστημονικοποιεί θεωρητικά σχήματα και κοινωνικές απόψεις που θα της επιτρέψουν την απεύθυνση της σε ακροατήρια με καθαρά εκλογικά κριτήρια. αν η ελληνική κοινωνία είναι βαθιά συντηρητική, δεξιά, χριστιανοφασιστική, ανελεύθερη και πάνω από όλα ΒΛΑΚΩΔΗΣ, η αριστερά έχει πάψει εδώ και πάρα πολλά χρόνια να αποτελεί αντίβαρο στην εγκεφαλική μαλάκυνση των ελλήνων. αντίθετα, η έλλειψη ενσυναίσθησης, νοημοσύνης και ελευθεριακότητας της ελληνικής αριστεράς είναι τέτοια που συναγωνίζεται πολλές φορές στα ίσια την παραδοσιακή ελληνιόλικη καγκουροφασιστοσυντηρητικότητα.

απόδειξη για όλα τα παραπάνω αποτελεί ο βραβευμένος γι' αυτή την εβδομάδα με το βραβείο "για τον πούλιτσερ" θάνος βαψομαλλόπουλος για το άρθρο του "«Γονέας 1» και «Γονέας 2»" στο σάιτ katiousa.gr γνωστό για τον προβατοκκέδικο χουλιγκανισμό του. για το ιντέλ της υπόθεσης, ο θάνος βαψομαλλόπουλος είναι σύμφωνα με τον εαυτό του "Παιδίατρος Εντατικολόγος, Συνταξιούχος γιατρός του ΕΣΥ, Πρώην διευθυντής στη ΜΕΘ του νοσοκομείου Παίδων «Αγλαΐα Κυριακού»" και σύμφωνα με την αναφορά των κατασκόπων του πλοκ τακτικός αρθρογράφος στο katiousa, στον ημερόδρομο και σε διάφορα σάιτ της Στυλίδας και της Μεσσηνίας (έχει και χρόνο τώρα που πήρε σύνταξη), καθώς και συντάκτης αρλεκινικού τύπου κειμένων στήριξης του ΚΚΕ στις εκλογές. αλλά πάνω απ' όλα και πέρα από έγκριτος επιστήμων είναι βαψομαλλιάς. γιατί μας ενδιαφέρει αυτό; θα δείτε, λίγη υπομονή.

όποτε ήταν αναμενόμενο, σύντροφ@, συντρόφισσες, σύντροφοι και αγαπητά παιδιά, το κείμενο του θάνου βαψομαλλόπουλου αναφέρεται στο αναμενόμενο νομοσχέδιο σχετικά με την νομιμοποίηση του γάμου για τα LGBTQI+ ζευγάρια, την τεκνοθεσία από LGBTQI+ ζευγάρια και την απόκτηση παιδιού μέσω παρένθετης μητέρας για LGBTQI+ ζευγάρια. θα μπορούσαμε να τελειώσουμε εδώ την ιστορία γνωρίζοντας a priori και ως μαρξιστική νομοτέλεια ότι το ΚΚΕ είναι ομοφοβικό, τρανσφοβικο, συντηρητικό κλπ. όμως δεν θα το κάνουμε. γιατί ο κύριος βαψομαλλόπουλος είναι επιστήμων (νταξ, έτσι θέλει να πιστεύει, ας μην του το χαλάσουμε) και η γνώμη του έχει μια βαρύτητα (πάλι, ας τον αφήσουμε να το πιστεύει και ας τον γλεντήσουμε λίγο).

το άρθρο του ξεκινάει ωραία, κκέδικα, αντιιμπεριαλιστικά. δηλαδή αναφέρεται στην ευρωπαϊκή ένωση, έτσι για να υπονοήσει ότι οι ιμπεριαλιστικές ενώσεις-δυνάστες των λαών προωθούν τα δικαίωματα των πούστιδι:

"Στις 14/12/23 ψηφίστηκε από το Ευρωκοινοβούλιο το λεγόμενο πιστοποιητικό γονεϊκής σχέσης. Με πρόσχημα την προστασία του παιδιού, μεταξύ άλλων απαλείφει οποιαδήποτε αναφορά στις έννοιες μητρότητα, πατρότητα και τις αντικαθιστά με τον όρο γονέας 1 και γονέας 2, αλλά και στην απαίτηση αναγνώρισης γονικής σχέσης του παιδιού με περισσότερους από δύο γονείς."

η αλήθεια είναι ότι μας αφήνει με το πουλί στο χέρι όσον αφορά την καταγγελία των πούστιδι ως πρακτόρων του ιμπεριαλισμού και εκπροσώπων του συστήματος καθώς δεν αναφέρει πουθενά αλλού την εε, το δντ, τον οηε, το νατο, τον οοσα, την ναφτα, τα 5g, τα σκαμπό μου και τα αρχίδια μου, ωστόσο το πιάνετε το νόημα. οι πούστιδι μας φέρανε τα μνημόνια και τώρα θα τους αφήνουν να ντύνονται και νυφούλες ναούμ. ωστόσο αν θέλετε να την τινάξετε με λίγη τρου ωραία, κκέδικη, αντιιμπεριαλιστική αντικαπιταλιστική αντισυστημική συνωμοσιολογική αντρίλα, μπορείτε να διαβάσετε το άρθρο "Κινούμενη άμμος" στο ίδιο σάιτ. ωστόσο, ας πάμε πίσω στον επιστήμονα:

"Επίσης ανοίγει τον δρόμο για την μετατροπή της έννοιας της παρένθετης μητρότητας από αλτρουιστική σε εμπορική πράξη, με χρηματικό αντάλλαγμα, μετατρέποντας έτσι το σώμα της γυναίκας και τη γέννηση του παιδιού σε κερδοσκοπική επιχείρηση και εμπόρευμα. Επιχειρείται πέραν αυτών να συνδυαστεί μέσω νομικίστικων αυθαιρεσιών, ως ενιαίο δικαίωμα, ο γάμος μεταξύ ομόφυλων ανθρώπων και η δυνατότητα τεκνοθεσίας. Είναι δύο εντελώς διαφορετικά και ξεχωριστά πράγματα. Ο γάμος μεταξύ ομόφυλων ανθρώπων είναι προφανώς δικαίωμα και πρέπει να νομοθετηθεί. Η τεκνοθεσία πρέπει να γίνεται στη βάση αυστηρών, κυρίως ιατρικών αλλά και κοινωνικών κριτηρίων και προϋποθέσεων. Δύο είναι αυτά τα κριτήρια."

τα μίσθαρνα όργανα της ιμπεριαλιστικής εε θέλουν να επιβάλουν στην ελλαδάρα μας νόμους για των γάμων των ομόφυλων. νταξ είμαστε οκ με αυτό, αλλά όχι και να μας επιβάλουν να αναγνωρίζουμε ως γονέα την κάθε ανωμαλάρα από το βέλγιο ή το λουξεμβούργο. το αυτονόητο για κάθε λογικό άνθρωπο, δηλαδή να αναγνωρίζεται κάποιος ως γονέας του παιδιού του σε ολόκληρη την ευρωπαϊκή ένωση για το ΚΚΕ είναι κάτι αμφισβητήσιμο, όπως άλλωστε το έχει δηλώσει και επίσημα λέγοντας: "Με όλα τα παραπάνω στρώνεται το έδαφος για ατέρμονες δικαστικές διασυνοριακές διαμάχες μεταξύ γονέων, με θύματα τα ίδια τα παιδιά, τα συμφέροντα των οποίων υποκριτικά διακηρύσσει ότι υπερασπίζεται ο προτεινόμενος κανονισμός."

το ΚΚΕ με τα χίλια ζόρια μπορεί να ψηφίσει εν τέλει το δικαίωμα των LGBTQI+ να παντρεύονται, αν και δια στόματος κουτσούμπα στην εκπομπή της ναταλίας γερμανού, τους την βγήκε από τα αριστερά λέγοντας ότι είναι αναχρονιστικός και αστικός θεσμός ο γάμος, δεν θα έπρεπε να τον διεκδικούν και θα έπρεπε να είναι κομπλέ με το σύμφωνο συμβίωσης. όλα οκ, αν ήταν τόσο άπλας που να ζητούσε την κατάργηση συνολικά του γάμου, και με αναδρομική ισχύ, να καταργηθεί δηλαδή ο δικός του γάμος και να πάει σε συμβολαιογράφο να κάνει σύμφωνο. κομπλέ; άλλωστε με το σύμφωνο τυπικά όλα τα κληρονομικά και διαχειριστικά ζητήματα ενός ζευγαριού διευθετούνται.

το βασικό στην όλη συζήτηση λοιπόν είναι η τεκνοθεσία και η παρένθετη μητρότητα. πάμε λοιπόν να δούμε τον πρώτο ισχυρισμό του επιστήμονα βαψομαλλόπουλου (και επίσημα του ΚΚΕ) σχετικά με το ότι η μητέρα πρόκειται μέσω της παρένθετης εγκυμοσύνης να μετατραπεί σε παραγωγική μηχανή με χρηματικό αντάλλαγμα:

1) ο κούλης συμφωνεί με το ΚΚΕ και τον επιστήμονα επί του συγκεκριμένου, καθώς απέκλεισε τη δυνατότητα για τα LGBTQI+ ζευγάρια να το κάνουν: "“Εμείς δεν θα πειράξουμε καθόλου το καθεστώς της υποβοηθούμενης αναπαραγωγής”, τόνισε ο Κ. Μητσοτάκης και πρόσθεσε: “Αυτή η έννοια, δηλαδή, γυναικών οι οποίες μετατρέπονται σε μηχανές παραγωγής παιδιών κατά παραγγελία, όπως είπε ο αρχηγός της αντιπολίτευσης, «θέλω ένα αγόρι και δεν με ενδιαφέρει ποια θα το γεννήσει», αυτό δεν πρόκειται να γίνει.”" χμμμμ, βλέπω σχεδόν ίδιες εκφράσεις. τυχαίο;

2) τα συριζαύγουλα, οι προοδευτικοί και οι ρεφορμιστές αυτού του τόπου εξανίστανται με τον αποκλεισμό των LGBTQI+ από την συγκεκριμένη ρύθμιση καθώς την θεωρούν αντισυνταγματική και παραβιάζουσα το άρθρο 4 του συντάγματος. τυπικά έχουν δίκιο. αποτελεί αδικία να μην έχουν όλοι οι πολίτες τα ίδια δικαιώματα εφόσον υφίστανται τις ίδιες υποχρεώσεις. εδώ ωστόσο θα πρέπει να ρωτήσουμε τους προοδευτικούς και τα συριζαύγουλα γιατί παραβίαζαν το σύνταγμα από το 2015 έως το 2019. η επίκληση του συντάγματος σε τέτοια ζητήματα βοηθάει μόνο όσον αφορά την ρητορική απέναντι σε ένα ρηχό συντηρητικοπροοδευτικό ακροατήριο και να θέσει μια πρώτη γραμμή ορατότητας για τους αδικούμενους. το ζήτημα της αδικίας και της άνισης μεταχείρισης των πολιτών στο συγκεκριμένο ζήτημα ξεπερνά κατά πολύ την συνταγματική ακροβασία.

3) η υποβοηθούμενη αναπαραγωγή επιτρέπεται στην ελλάδα από το 2002 όταν επιτράπηκε για τα ετερόφυλα ζευγάρια. το ότι μέχρι τώρα αποτελούσε - κατά τον βαψομαλλόπουλο - αλτρουιστική πράξη αλλά τώρα θα γίνει εμπορική είναι προφανώς αβάσιμο και γελοίο. αφενός γιατί υπάρχει ούτως ή άλλως "αποζημίωση" 15.000 ευρώ προς την εγκυμονούσα παρένθετη μητέρα, άρα καμία γυναίκα - πλην ελαχίστων εξαιρέσεων - δεν θα το έκανε εντελώς δωρεάν και "αλτρουιστικά" (δεν το κρίνω ως αρνητικό, το αντίθετο βασικά, απλά υπογραμμίζω το αυτονόητο), αφετέρου γιατί είναι καραδεδομένο ότι σίγουρα κάτω από το τραπέζι θα παίζουν και άλλα λεφτά. ή εκβιασμοί προς τις παρένθετες μητέρες. άρα, προφανώς από το 2002 οι γυναίκες που δέχονται να γίνουν παρένθετες έχουν μετατραπεί σε παραγωγικές μηχανές.

4) το ότι υπάρχουν παράνομες δομές υποβοηθούμενης αναπαραγωγής και το ότι δεν θα επιτρέπεται νόμιμα στα LGBTQI+ ζευγάρια να αποκτήσουν παιδιά μέσω υποβοήθησης σημαίνει κατά βάση ότι θα αυξηθεί η παράνομη - δηλαδή η μαύρη - δραστηριότητα τέτοιων κυκλωμάτων. δηλαδή παραπάνω λεφτά για κυκλώματα, για μαφιόζους, για μεγαλογιατρούς, για ιδιωτικά μαιευτήρια που πιθανότατα είναι χωμένα σε αυτές τις ιστορίες. άρα παραπάνω μαύρα λεφτά για τους ήδη μεγαλοϋποστηρικτές του κούλη.

5) η ταξικότητα του μέτρου είναι τόσο προφανής που μόνο ένα ντεμέκ εργατικό κόμμα σαν το ΚΚΕ δεν θα μπορούσε να το αναγνωρίσει. πρόσβαση στην νόμιμη παρένθετη μητρότητα έχουν και θα έχουν τα ετερόφυλα ζευγάρια και οι ανύπαντρες γυναίκες. πρόσβαση στην παράνομη παρένθετη μητρότητα θα έχουν και οι ευκατάστατοι ομοφυλόφιλοι άντρες. πρόσβαση ούτε στην νόμιμη ούτε στην παράνομη παρένθετη μητρότητα δεν θα έχουν οι μη ευκατάσταστοι ομοφυλόφιλοι άντρες. αλλά κάτσε - θα πει κάποιος κκες - όλοι οι γκέι πλούσιοι, μόδιστροι, σελέμπριτιζ και στελέχη πολυεθνικών δεν είναι δεν είναι; τι μας νοιάζει εμάς; υπάρχουν οικοδόμοι γκέι; τώρα αν δούμε και κίνημα mgtow από γκέι άντρες που θα καταγγέλλουν τον διαχωρισμό που βιώνουν εναντίον των γυναικών - και δη των λεσβιών - ε νομίζω θα έχουμε φτάσει σε καλό επίπεδο.

6) άραγε τα ετερόφυλα τρανς ζευγάρια εμπίπτουν στην νόμιμη πρόσβαση στην παρένθετη μητρότητα; τι έχει να πει για αυτό ο κκες επιστήμονας μας;

ας συνεχίσουμε να διαβάζουμε το άρθρο του επιστήμονα, ο οποίος θέτει δύο κριτήρια ιατρικοκοινωνικής υφής σχετικά με την τεκνοθεσία:

"Πρώτο: Η  ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ και ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ του  ΠΑΙΔΙΟΥ.

Δεύτερο: Η ΜΗ ΠΑΡΑΒΙΑΣΗ των ΝΟΜΩΝ της ΦΥΣΗΣ για την αναπαραγωγή του ανθρώπου. Η Φύση έχει καθορίσει τους φυσικούς νόμους και παράγοντες που διέπουν την αναπαραγωγή και διαιώνιση του ανθρώπινου όντος. Έχει δημιουργήσει το θηλυκό και το αρσενικό ον με τα ιδιαίτερα σωματικά, γεννητικά και ορμονολογικά χαρακτηριστικά  το καθένα. Είναι τα λεγόμενα χαρακτηριστικά του φύλου, της γυναίκας και του άνδρα. Για την αναπαραγωγή και διαιώνιση του ανθρώπου, είναι απαραίτητη η σεξουαλική συνεύρεση της γυναίκας και του άνδρα.

[...]

Πρέπει να έχουν το δικαίωμα τα ομόφυλα ζευγάρια να αποκτούν παιδιά μέσω αυτών των διαδικασιών; Οι ομόφυλοι άνθρωποι είναι άνθρωποι υγιείς. Δεν έχουν κάποιο παθολογικό πρόβλημα το οποίο δεν τους επιτρέπει να αποκτήσουν παιδιά μέσω της σεξουαλικής συνεύρεσης. Η φύση τούς έχει εφοδιάσει  με την δυνατότητα αναπαραγωγής. Οι ίδιοι με δική τους επιθυμία, απόφαση και ευθύνη, αρνούνται να χρησιμοποιήσουν αυτή τη δυνατότητα που τους έχει εφοδιάσει η φύση. Εφόσον έχουν αυτή την δυνατότητα, αλλά οι ίδιοι με δική τους επιθυμία και ευθύνη αρνούνται να τη χρησιμοποιήσουν, τότε πώς  απαιτούν την απόκτηση παιδιών, πόσο μάλλον όταν αυτή θα γίνεται εις βάρος των δικαιωμάτων του παιδιού;"

και εδώ αρχίζει ο ομοφοβικός οχετός. πρώτον, κάνει εντύπωση η χρήση κεφαλαίων σε κάποιους όρους (όπως και στην λέξη ΔΙΚΑΙΩΜΑ λίγο παρακάτω). στην γνωσιακή γλωσσολογία χρησιμοποιούνται πεζά γράμματα όταν θέλει κάποιος να αναπαραστήσει την μορφή της λέξης και κεφαλαία για να αναπαραστήσει την έννοια που διέπει την σημασία της λέξης. η χρήση των κεφαλαίων από τον βαψομαλλόπουλο δεν είναι τυχαία. θεωρεί ότι οι συγκεκριμένες λέξεις (παιδί, προστασία, υπεράσπιση, νόμοι, φύση, δικαιώματα) έχουν μια συγκεκριμένη έννοια. αντίθετα, οι μετωνυμίες που χρησιμοποιούν οι ντιντήδες για να οικειοπηθούν αυτές τις έννοιες έχουν ως στόχο την παραβίαση/αναθεώρηση των εννοιών προς όφελος τους. τα δικαιώματα των γκέι δεν είναι ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ, ένα παιδί που θα αποκτηθεί από υποβοηθούμενη για δύο γκέι δεν είναι ΠΑΙΔΙ, η αναφορά των γκέι στην ομοφυλοφιλία ως φυσιολογική παραλλαγή του σεξουαλικού προσανατολισμού δεν είναι ΦΥΣΗ, η προσπάθεια τους να προκαλέσουν την θέσπιση νόμων προς όφελος τους δεν θα γίνει ΝΟΜΟΣ.

τώρα, σε περίπτωση που δεν το γνωρίζει ο βαψομαλλόπουλος, και χωρίς να θέλω να τον ταράξω, η "αλτρουιστική" υποβοηθούμενη αναπαραγωγή την οποία επευφημεί στο κείμενο του οδηγεί στην αναπαραγωγή και στην διαιώνιση του ανθρώπινου είδους χωρίς την σεξουαλική συνεύρεση γυναίκας με άντρα. αλλά όχι. για τον βαψομαλλόπουλο, αν θες να κάνεις παιδί δεν πα' να 'σαι πούστιδι, πρέπει το πουλί σου να το βρέξεις λίγο. όλα κι όλα. τι λέει ο επιστήμων; ότι οι LGBTQI+ δεν έχουν σωματική δυσλειτουργία που δεν τους επιτρέπει να κάνουν παιδί. αν θέλει να πάει να κάνει παιδί ένας γκέι, μπορεί να πάει να γαμήσει μια φίλη του. δεν είναι ανάγκη να την γουστάρει ή να τον γουστάρει αυτή. μπορεί να την βιάσει κιόλας αν θέλει. εκτός αν έχει στυτική δυσλειτουργία. αλλά δεν το κάνει όχι γιατί η φύση του τον εμποδίζει να τεκνοποιήσει φυσικά λόγω της μη έλξης του προς τις γυναίκες, αλλά επειδή ο ίδιος το αρνείται "με δική του επιθυμία και ευθύνη." κοινώς η σεξουαλική διαφορετικότητα είναι επιλογή, όχι γενετικός προσδιορισμός. απλά, σταράτα, επιστημονικά - κκέδικα. και όχι μόνο ο γκέι αρνείται να γαμήσει μουνί "με δική του επιθυμία και ευθύνη" αλλά θέλει και να κάνει παιδί χωρίς να γαμήσει. ένας βιαστής που βιάζει μια γυναίκα και την αφήνει έγκυο είναι πολύ πιο φυσιολογικός όσον αφορά την σωματική φυσιολογία και την διαίωνιση του ανθρώπινου είδους, παρά ένας γκέι που ο βαψομαλλόπουλος δεν μπορεί να καταλάβει τι τον εμποδίζει από το να γαμήσει γυναίκες (μήπως θα έπρεπε και εγώ να το παίξω γνωστική γλωσσολογία και να βάζω τους απαραίτητους όρους με κεφαλαία για να πιάνουμε την ουσία της έννοιας; ΑΝΤΕ ΝΑ ΟΥΜ)

επειδή όμως κατά τον βαψομαλλόπουλο, ασχολούμαστε με κάθε είδους μαλακία αλλά όχι με τα ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ των παιδιών, ας δούμε ποια είναι αυτά:

"–Το ΔΙΚΑΙΩΜΑ του παιδιού να έχει τη ΜΗΤΕΡΑ του. Η μητέρα είναι ο φυσικός γεννήτορας του παιδιού και της ζωής. Αυτό καμιά νομοθετική ρύθμιση δεν μπορεί να το σβήσει, να το διαγράψει. Η μητέρα είναι αναντικατάστατος παράγοντας για την ανατροφή, την ανάπτυξη και την ψυχοσωματική  υγεία του παιδιού.

Αυτό το δικαίωμα του παιδιού έχουμε όλοι την υποχρέωση να το διαφυλάξουμε, να το προστατεύσουμε ως κόρη οφθαλμού.

–Το ΔΙΚΑΙΩΜΑ του παιδιού στο ΘΗΛΑΣΜΟ. Η Φύση έχει προνοήσει για το αδύναμο νεογέννητο παιδί να έχει ως αποκλειστική διατροφή, άκρως επαρκή, απολύτως θρεπτική και αποτελεσματική, για την επιβίωση και την ανάπτυξή του, το πολύτιμο και αναντικατάστατο μητρικό γάλα.

Είναι πλέον παγιωμένη επιστημονική γνώση, ότι ο θηλασμός είναι απολύτως απαραίτητος για την φυσιολογική ανάπτυξη του παιδιού και την μελλοντική προστασία του από παθήσεις, γιατί έχει αποδειχθεί ότι είναι σημαντικός παράγοντας για την δημιουργία ισχυρού ανοσοποιητικού συστήματος, που θα το ακολουθεί σε όλη του τη ζωή. Δεν έχει κανένας το δικαίωμα να στερεί από οποιοδήποτε παιδί, το δικαίωμά του στο μητρικό θηλασμό.

–Το ΔΙΚΑΙΩΜΑ του παιδιού να απολαμβάνει όλα τα στοιχεία που περιέχουν οι έννοιες της μητρότητας και της πατρότητας, οι οποίες αλληλοσυμπληρώνονται, έχουν κοινωνική διάσταση και χαρακτήρα και αποτελούν τον βασικότερο παράγοντα για την φυσιολογική ψυχοσωματική ανάπτυξη και εξέλιξη του παιδιού.

Το ΠΑΙΔΙ που θα έχει γεννηθεί, μέσα από το εμπορικό κύκλωμα της παρένθετης μητέρας, κάποια στιγμή μεγαλώνοντας θα αναζητήσει την μητέρα του. Πόσο βαθιά ψυχικά τραύματα θα του δημιουργήσει και τι επίπτωση θα έχει στην ψυχική του υγεία, όταν μάθει ότι η γυναίκα που το γέννησε έχει μετατρέψει τη μητρότητα που της έδωσε η Φύση σε κερδοσκοπικό επάγγελμα, ότι το ίδιο είναι προϊόν εμπορικής συναλλαγής και ότι μπορεί να έχει μερικά αδέλφια που έχουν γεννηθεί με παρόμοιο τρόπο;"

νταξ παρά το παραλήρημα του τύπου για τα ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ του παιδιού, το βασικό είναι που μας πετάει στην μάπα είναι ότι οι LGBTQI+ (και πιο πολύ οι γκέι άντρες και οι τρανς, εν προκειμένω) δεν έχουν το ΔΙΚΑΙΩΜΑ να έχουν παιδί, και είναι άσπλαχνοι επειδή προσπαθούν να δημιουργήσουν παιδιά χωρίς μανάδες. γι' αυτό και στις πορείες του πολυτεχνείου όταν τα ΕΑΑΚ τραγουδάνε το "πότε θα κάμει ξαστεριά" και λένε "να κάμω μα, να κάμω μάνες δίχως γιους" οι ντιντήδες τραγουδάνε "να κάνω γιους, να κάνω γιους δίχως μαμς." πόσο πιο πράκτορες του αμερικάνικου ιμπεριαλισμού. όπως και κάτι μανάδες που αντί να έχουν το βυζί τους τούμπανο για 2-3 χρόνια για να πίνει το παιδί, του το κόβουν στους 6 μήνες και του δίνουν "ξένο." σε τι παιδιά θα αφήσουμε τον κόσμο μας κυρίες και κύριοι.

"Η βαθύτατα αντιεπιστημονική και ταυτόχρονα σκοταδιστική απόφαση της ΕΕ, που επιχειρεί να σβήσει από την ανθρώπινη συνείδηση τις λέξεις και τις έννοιες της μητέρας, του πατέρα, της μητρότητας και της πατρότητας, αντικαθιστώντας αυτές με τους προσβλητικούς για τους ανθρώπους χαρακτηρισμούς «Γονέας 1» και «Γονέας 2», αποτελεί  μέρος της προσπάθειας που κάνει η καπιταλιστική ιδεολογία τα τελευταία τουλάχιστον δέκα χρόνια, πολύ έντονα και συστηματικά, μέσω της αλλοίωσης της σημασίας των λέξεων και των εννοιών, να αποδομήσει, να σβήσει την καταγεγραμμένη συνείδηση της ανθρωπότητας, να αλλοιώσει την ανθρώπινη ταυτότητα και να δημιουργήσει κοινωνίες ανθρώπων πλήρως υποταγμένων και ελεγχόμενων.

Η φύση, όταν παραβιάζονται οι νόμοι της λειτουργίας της, τιμωρεί σκληρά. Όταν ο άνθρωπος καίει, καταστρέφει τα δάση, η φύση τιμωρεί με φονικές και καταστροφικές πλημμύρες. Όταν ο άνθρωπος μολύνει το περιβάλλον, τότε η φύση τιμωρεί με την εκδήλωση διαφόρων παθήσεων (καρκίνος, παθήσεις του αναπνευστικού συστήματος, αλλεργίες κλπ). Όταν ο άνθρωπος επιχειρεί να παραβιάσει τους νόμους της φύσης που διέπουν την αναπαραγωγή του ανθρώπου, τότε το αποτέλεσμα θα είναι οδυνηρό, όχι για τη φύση αλλά για την κοινωνία και τον ίδιο τον άνθρωπο."

τουλάχιστον φίλε βαψομαλλόπουλε ευτυχώς να λες που ο κούλης ως πραγματικά αριστερός και επιστημονιστής και αντικαπιταλιστής που είναι (και γι' αυτό τον χτυπάνε οι σαμαρικοί εντός νδ) ευθυγραμμίζεται με την επιστημονικότατη προσέγγιση που προωθείς εσύ και το κόμμα σου και δεν θα επιτρέψει στο ν/σ ούτε όρους τύπου "γονέας 1 γονέας 2" ούτε θα κάνει το σώμα της γυναίκας κλωσσομηχανή. άλλωστε τα είπε και η μεγάλη συντρόφισσα λατινοπούλου με φόντο το χριστουγεννιάτικο δεντράκι της: "οι άντρες δεν μπορούν να γεννήσουν. σημασία έχει τι φύλο γεννήθηκες και όχι τι νομίζεις ότι είσαι. όλα τα παιδιά μπορούν να έχουν μια μητέρα και έναν πατέρα. δεν υπάρχει γονέας 1 και γονέας 2 ή 3. [...] πατριαρχία δεν υφίσταται καν στην εποχή μας. [...] το να ντύνεσαι με γυναικεία ρούχα δεν σε κάνει γυναίκα. πραγματική φεμινιστική πράξη είναι να στηρίζεις αληθινά τις γυναίκες να ανέρχονται κι όχι να υποστηρίζεις άντρες που ντύνονται γυναίκες να κλέβουν τις θέσεις των αληθινών γυναικών." εδώ φαντάζομαι και τον βαψομαλλόπουλο με την επιστημονική του ενδυμασία να σκάει στο βίντεο της συναγωνίστριας και να λέει "πατέρας δεν γίνεσαι αν δεν γαμήσεις μουνί."

(το βίντεο της λατινοπούλου εντωμεταξύ το πόσταρε ο διευθυντής του σχολείου που δουλεύω στο βάιπερ των εκπαιδευτικών και πήρε και τρία λάικ - το ένα από μια αριστερή. αφού για αρκετή ώρα σκέφτηκα αν θα έπρεπε να απαντήσω σοβαρά, επιθετικά, σατιρικά ή να κάνω μια φωτοσοπιά με την λατινοπούλου σε κρεμάλα τελικά νομίζω ότι θα μπορούσα να προχωρήσω στο πείραμα να ποστάρω το άρθρο του βαψομαλλόπουλου για να δω πόσα λάικ θα πάρει και από ποιους. τι λέτε;)

το ομοφοβικό παραλήρημα του μεγάλου επιστήμονα φτάνει στο σημείο να εξισώνει τις φυσικές καταστροφές που προκύπτουν από την μόλυνση του περιβάλλοντος με την παρά φύση επιθυμία των LGBTQI+ να τεκνοθετήσουν και να τεκνοποιήσουν. ο μέγας κκες επιστήμων προειδοποιεί: αν αφήσουμε τους πούστιδι να κάνουν παιδιά μέσω παρένθετης μητέρας, "ἔσονται λιμοί καί λοιμοί καί σεισμοί." έρχεται θύελλα που έλεγε και το παλιό καλτ προεκλογικό σποτ του κόμματος.

για το τέλος, ακόμα θα αναρωτιέστε γιατί με απασχολεί αν ο μέγας κκες επιστήμων είναι βαψομαλλιάς. καταρχάς, ως αληθινός - δηλαδή μοχθηρός, αιμοδιψής, κακεντρεχής, σταλινικός, εκδικητικός - κομμουνιστής δεν θα μπορούσε να μην κάνω ad hominem επίθεση σε κάποιον ο οποίος επιτίθεται ad hominem αλλά με επιστημονικοφανή μανδύα στους LGBTQI+. δεύτερον αφού είναι μέσα στην ΦΥΣΗ να τεκνοποιούν μόνο μια γυναίκα και ένας άντρας που γαμιούνται μεταξύ τους, τότε δεν είναι ενάντια στην ΦΥΣΗ να μην αφήνει ο βαψομαλλιάς επιστήμων μας το μαλλάκι του να αραιώσει και να ασπρίσει όπως ορίζει η ΦΥΣΗ αντί να είναι ματαιόδοξος όπως οι ντιντήδες και να θέλει να πάει αντίθετα στην ΦΥΣΗ;

καλορίζικο το για τον πούλιτσερ αγαπητέ επιστήμονα. το μόνο που έχω να σου πω είναι: αν έχουμε τέτοιους αριστερούς, τι τους χρειαζόμαστε τους δεξιούς.

κι επειδή ο Νίκος Ζαχαριάδης ήταν παρά τα λάθη του και τις παλινωδίες του ένας πραγματικός επαναστάτης που στην σημερινή εποχή θα καταλάβαινε τα επίδικα τέτοιων ζητημάτων και θα βρισκόταν "στην σωστή πλευρά της ιστορίας," δηλαδή απέναντι στο ρεβιζιονιστικο, καθεστωτικό, ομοφοβικό και θεούσικο ΚΚΕ, κλείνω παραφράζοντας τα λόγια του από το γράμμα κατά του μουσολίνι:

"Έπαθλο για τον εργαζόμενο λαό και επιστέγασμα για τον σημερινό του αγώνα, πρέπει να είναι και θα είναι, μια ισοπεδωμένη Ελλάδα της τεμπελιάς, της λευτεριάς λυτρωμένη από κάθε πατριωτική πατριαρχική εξάρτηση μ'έναν πραγματικά ομοφυλοφιλικό πολιτισμο"

το βραβείο "για τον πούλιτσερ" της εβδομάδας 3/12/2023

κάθε κυριακή ο γ.γ. του πλοκ θα απονέμει το βραβείο "για τον πούλιτσερ" της εβδομάδας σε κάποιο άρθρο εφημερίδας ή σάιτ, το οποίο προκαλεί έμετο, διάρροια, γέλια ή σχέδια για δολοφονία του βραβευμένου αρθρογράφου.

αν υπάρχει κάτι που ο γ.γ. παίζει να μισεί περισσότερο και από τους νεοφιλελέδες φασίστες αρθρογράφους, αυτό είναι τους feel-good αρθρογράφους και δημοσιογράφους που προσπαθούν να μας πείσουν για την χαρά της ζωής. όχι, ο γ.γ. του πλοκ ούτε είναι κανένα μίζερο κουμμούνι που θεωρεί ότι "ταξική πάλη κι ας μη γαμήσω ποτέ" και ότι για όλα φταίει ο καπιταλισμός και ότι δεν μπορούμε να είμαστε χαρούμενοι εντός καπιταλισμού και ότι όταν γίνει ο πανανθρώπινος κομμουνισμός τότε θα μπορούμε να τρέχουμε στα εξάθλεια γυμνόστηθες και οξωτσούτσουνοι γιατί τότε θα έχουν εξαλειφθεί όλες οι μορφές καταπίεσης. far from it αλεπουδιάρηδες.

αυτό που ο γ.γ. του πλοκ δεν αντέχει καθόλου είναι αυτή η υπερκαταπιεστική και ντεμέκ χαρούμενη φάση που προπαγανδίζουν όλα τα εν λευκώ αυτού του κόσμου, ο κάθε γιώργος λιανός, ο κάθε μαραβέγιας, ο κάθε μικροαστός μαλάκας που χορεύει σουίνγκ στις εσχατιές της Ερμού με εφαρμοστό παντελόνι να φαίνεται η γυμνασμένη κωλάρα του, όλες αυτές οι ντεμέκ ακομπλεξάριστες περσόνες που είδαν μια μέρα το φως το αληθινό και αποφάσισαν να αδράξουν την ζωή από τα πελέ και να μας διαφημίζουν πόσο ευτυχισμένα ζουν. γιατί στην πραγματικότητα αυτά τα άτομα είναι Ο ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΕΝΑΛΤΙ...ε σόρι Ο ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΚΑΤΑΘΛΑΣ και του εθισμού στο πρόζακ. κάθε νότα του μαραβέγια, κάθε χαμόγελο της ναταλίας δραγούμη, κάθε αισθησιακό σάλιο που γλιστράει στον λάρυγγα της αφροδίτης σημίτη, κάθε ευωδιαστή πορδή του ευτύχη πλέτσα είναι ένα περίστροφο που είναι στραμμένο πάνω μας και μας λέει "χαμογελάστε γιατί θα σας τινάξω τα μυαλά στον αέρα."

case in point, η συνέντευξη της μυρτώς αλικάκη στο σάιτ on unwellness με τίτλο "Η Μυρτώ Αλικάκη Είναι Ευτυχισμένη Από Επιλογή" που έδωσε στην δημοσιογράφο μία κόλλια. καταρχάς, να ενημερώσω ότι το συγκεκριμένο σάιτ ανήκει στον ομίλο 24media, δηλαδή στην ίδια ομάδα μέσων όπως το news247 (μετριοπαθείς συριζαίοι), το sport24 (γαυροσάιτ), το one man (το νίτρο των συριζαίων), το ladylike (το madame figaro των συριζαίων) και το contra (το gazzetta των συριζαίων). ε, λοιπόν το on unwellness είναι το vita των συριζαίων. ή αλλιώς, σαν να ήταν το εν λευκώ σάιτ αντί για ράδιο και αντί για νεοφιλελέδες να ήταν πασόκοι.

πρώτα απ'όλα, χεστήκαμε αν είναι ευτυχισμένη και για ποιον λόγο είναι ευτυχισμένη η αλικάκη. συνέντευξη δίνει για δύο νέες παραστάσεις του κώλου που παίζει, η μία μάλιστα είναι έργο της σεμίνας διγενή, νεόκοπης πλέον βουλευτίνας του ΚΚΕ και στυγνής εκμεταλλευτικής εργοδότριας στον χώρο του θεάματος και των δημόσιων σχέσεων, αλλά αυτό κάποια στιγμή θα αποτελέσει υλικό για μια νέα ιστορία γύρω από την φωτιά.

δεύτερον, διαβάστε την εισαγωγή του άρθρου:

"Η Μυρτώ Αλικάκη, τo αιώνιο κορίτσι, με την εφηβική ορμή, το γλυκό χαμόγελο και το εφηβικό κορμί, είναι μια ώριμη γυναίκα που πατά πολύ γερά στα πόδια της και ξέρει καλά να «διαβάζει» τη ζωή με τα καλά και τις αναποδιές της."

και μετά κοιτάξτε την φάτσα της στις φωτό. δεν με αφορά αν είναι όντως όμορφη ή όχι, βγάζει νεανικότητα ή όχι. βασικά δεν κάνω καμία διάκριση ανάμεσα σε "όμορφες" και "άσχημες" γυναίκες. σιχαίνομαι όμως αυτή την ματαιοδοξία, αυτό το κόλλημα με την αιώνια νεότητα, με την ομορφιά, με την διατήρηση της σφριγιλότητας της νιότης. η εμμονή στην προώθηση της ομορφιάς και της νεότητας, πέρα από το ότι αποτελεί συνέχιση της ασχημοφοβίας, της χοντροφοβίας και του ageism, μου φαίνεται πάρα πολύ ότι κωλοτρίβεται με την ναζιστική αισθητική της τέλειας ανώτερης φυλής και της νεότητας ως πρότσεκτ. και φυσικά, η αριστερά έχει οικειοποιηθεί αυτή την αντίληψη σε απόλυτο βαθμό με την αέναη ωδή στην δύναμη της νεολαίας και την συμπερίληψη φωτογραφιών ωραίων σφριγηλών φοιτητών και φοιτητριών (πολλές φορές από κινητοποιήσεις άλλων χωρών) στις αφίσες των οργανώσεων.

την ρωτάει λοιπόν η δημοσιογράφος για την ευτυχία και η αλικάκη απαντάει, μιας και το έργο της σεμίνας διγενή λέγεται φελιτσιτά:

"– Η νέα παράσταση όπου πρωταγωνιστείτε αυτή την περίοδο λέγεται «Felicità». Κατ’ αρχάς υπάρχει και τι είναι για σας ευτυχία;

Ναι, υπάρχει ευτυχία και νιώθω ότι είναι κάτι συχνό στη ζωή μου. Δεν συμφωνώ με τους ανθρώπους που λένε ότι η ευτυχία είναι μόνο κάποιες λίγες στιγμές στη ζωή μας. Εγώ πιστεύω ότι μπορεί κανείς να βρίσκεται μέσα σε μια διαρκή ευτυχία, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν θα υπάρχουν και δύσκολες στιγμές.

Με δυο λόγια, για μένα, η ευτυχία σημαίνει ψυχική γαλήνη και αγάπη. Νομίζω ότι αν έχεις αυτά τα δύο, οφείλεις να είσαι ευτυχισμένος – όλα τα άλλα αντιμετωπίζονται με κάποιον τρόπο. Ευτυχία είναι να είσαι κοντά στον εαυτό σου, να μην καταπίνεις πράγματα συνέχεια, να γνωρίζεις ποιος είσαι και να μπορείς να το εκφράζεις.

– Η ευτυχία είναι επιλογή, λοιπόν;

Για μένα όλα είναι επιλογή. Δεν μιλάω βέβαια για ακραίες περιπτώσεις, όπου δεν υπάρχει επιλογή – αν βρίσκεσαι αυτή τη στιγμή στη Λωρίδα της Γάζας, τι επιλογή μπορείς να έχεις; Σε μία κανονική συνθήκη ζωής, όμως, θεωρώ ότι όλα τα πράγματα είναι επιλογή."

για την αλικάκη υπάρχουν δύο είδη ανθρώπων: αυτοί που ζουν στην Γάζα και όλοι οι υπόλοιποι. νταξ οι πρώτοι έτυχε να ζουν εκεί, δεν το επέλεξαν βεβαίως. όλοι οι άλλοι όμως που δεν ζούμε στην Γάζα έχουμε την επιλογή να είμαστε ευτυχισμένοι. και μάλιστα διαρκώς. γιατί ζούμε σε μια κανονική συνθήκη και άρα είναι εφικτή η απόκτηση της ψυχικής γαλήνης και της αγάπης. δεν έχει σημασία αν δεν βγάζουμε τον μήνα. δεν έχει σημασία αν τα αφεντικά μας κλέβουν ένσημα ή μας λένε να τους γυρίσουμε το δώρο χριστουγέννων. δεν έχει σημασία αν κάποιον τον σκοτώνουν οι μπάτσοι επειδή είναι Ρομά (αυτός το επέλεξε να είναι παραβατικός, όπως υπονόησε σε πρόσφατο άρθρο του και ο τάκαρος). δεν έχει σημασία αν σε απέλυσαν και αν σε έσυραν στα δικαστήρια επειδή διεκδίκησες τα δικαιώματα σου, δηλαδή αν δεν κατάπινες πράγματα συνέχεια, που λέει και η ίδια. δεν έχει σημασία αν είσαι lgbtqi+ και ακόμα σε κοιτάζουν σαν μίασμα, ούτε αν είσαι γυναίκα και πρέπει να σου χουφτώσει ο άλλος τον κώλο για να βρεις μια δουλειά.

γιατί η μυρτώ αλικάκη, συντρόφισσες σύντροφοι και αγαπητά παιδιά είναι ευτυχισμένη γιατί έζησε σε μια ευτυχισμένη οικογένεια και πήρε αγάπη. και όλα ξεκινούν από εκεί. οπότε αν κάποιοι επιλέξαμε να μεγαλώσαμε σε μια μη ευτυχισμένη οικογένεια ή αν δεν πήραμε όλη την αγάπη που χρειαζόμασταν ή αξίζαμε, τότε δεν μπορούμε μετά να γίνουμε ευτυχισμένοι:

"Εγώ μεγάλωσα σε ένα σπίτι όπου υπήρχαν πάρα πολλά ωραία πράγματα, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν υπήρχαν και άσχημα πράγματα. Θέλω να πω ότι δεν μεγάλωσα μέσα σε μια ρόδινη κατάσταση και καταλαβαίνω απολύτως ότι ένας άνθρωπος καθώς ενηλικιώνεται συνειδητοποιεί ότι υπάρχουν πάρα πολλά φαντάσματα που τον ακολουθούν και έχει την τάση να επαναλαμβάνει τα σενάρια και τα μοντέλα που έχει συνηθίσει. Αυτό το έχω βιώσει και εγώ.

Παρ’ όλα αυτά, θεωρώ ότι πήρα από το σπίτι μου την αγάπη για τη ζωή – και αυτό είναι το πιο σημαντικό εφόδιο του κόσμου, κατά τη γνώμη μου. Δηλαδή ότι μπορεί να συμβεί και κάτι άσχημο αλλά δεν πειράζει, προχωράμε. Έχω πάρει πολλή αγάπη ως παιδί και δεν εννοώ μόνο τη φροντίδα της καθημερινότητας, εννοώ την αγάπη γι’ αυτό που είναι στ’ αλήθεια αυτό το παιδί."

και λίγο παρακάτω, αφού καταγγέλλει την ομοφοβία και την απόρριψη lgbtqi+ παιδιών από τις οικογένειες τους, η αλικάκη μας εξηγεί και για ποιο λόγο υπάρχει ομοφοβία:

"Αυτό που έχω σκεφτεί όλα αυτά τα χρόνια είναι ότι η μη αποδοχή των παιδιών έχει να κάνει κυρίως με κάποιο φόβο. Γενικά θεωρώ ότι όλα τα κακά προκύπτουν από τους φόβους.

– Φόβους;

Ας πούμε ο φόβος ότι αν το παιδί σου είναι λίγο διαφορετικό, δεν θα είναι αποδεκτό γενικότερα στην κοινωνία, ότι αν δεν ακολουθήσει ένα κλασικό επάγγελμα που παρέχει μια ασφάλεια, δεν θα μπορέσει να επιβιώσει... Αυτό είναι ένα πράγμα.

Ένα δεύτερο πράγμα που θεωρώ πάρα πολύ σημαντικό είναι ότι για κάθε συμβιβασμό και υποχώρηση που έχει κάνει ο γονιός είναι σαν να νιώθει ότι το παιδί του, για τη δική του ζωή, δεν επιτρέπεται να μην κάνει έναν παρόμοιο συμβιβασμό. Δηλαδή είναι σαν ο γονιός, με τη μη αποδοχή του παιδιού του, να προσπαθεί να δικαιολογήσει αυτά που εκείνος δεν έκανε απέναντι στους δικούς του γονείς και απέναντι στη δική του ζωή. Είναι σαν να του λέει, έτσι έχουν τα πράγματα, βάλε κάτω το κεφάλι και προχώρα.

Ένα τρίτο ζήτημα είναι ότι οι γονείς θεωρούν ότι τα παιδιά είναι προέκταση του εαυτού τους. Σε διάφορες ανατολικές φιλοσοφίες, υπάρχει η περίφημη φράση που λέει ότι «το παιδί σου δεν σου ανήκει». Το έφερες στον κόσμο κατά βάση για να γίνεις εσύ καλύτερος και να το κάνεις έναν άνθρωπο ο οποίος θα ανοίξει τα φτερά του και θα σε αφήσει, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν θα σε αγαπάει."

η αλικάκη λοιπόν δεν αναγνωρίζει την ομοφοβία ως το μίσος για την διαφορετικότητα, δεν βλέπει τον συντηρητισμό, την μισαλλοδοξία, την πατριαρχία, την θεοκρατία. νομίζει ότι οι γονείς καταπιέζουν τα γκέι παιδιά τους γιατί φοβούνται μην αποτύχουν στην ζωή τους. έτσι απλά. και επειδή ήταν οι ίδιοι κότες απέναντι στους δικούς τους γονείς και δεν θέλουν τα δικά τους παιδιά να επαναστατήσουν.

έτσι είναι. αν δεν υπάρχει στην πραγματικότητα ομοφοβία, φασισμός, φαλλοκρατία, ή καλύτερα αν επιλέγουμε να μην τα βλέπουμε, τότε ναι, μπορούμε να είμαστε ευτυχισμένοι. να γίνουμε όλοι σαν την μυρτώ αλικάκη την ωραία, την αιώνια νέα, την ευτυχισμένη.

όπως η μυρτώ η αλικάκη η ωραία, η αιώνια νέα, η ευτυχισμένη είχε επιλέξει το 2021 να πει τα παρακάτω για το #metoo:

"Θεωρώ τη σεξουαλική παρενόχληση, προφανώς, κάτι εγκληματικό, αλλά το θέμα είναι τι είναι σεξουαλική παρενόχληση; Έχω ένα θέμα με αυτήν την αμερικάνικη τάση, που τα πάντα μπορούν να σε οδηγήσουν στο δικαστήριο. Για εμένα σεξουαλική παρενόχληση είναι να σου ζητήσει ένας άνθρωπος με αντάλλαγμα μια επαγγελματική θέση, να βρεθείς σεξουαλικά μαζί του και αν εσύ του αρνηθείς να χάσεις τη θέση σου ή να πέσεις σε δυσμένεια. Αυτό το θεωρώ εγκληματικό και δεν το συζητάω.

Από εκεί και πέρα, αν δεν διακυβεύεται το επαγγελματικό κομμάτι και μιλάμε για ένα επιθετικό φλερτ, θεωρώ πως είναι μέρος της ζωής. Όπως ένας άνδρας μπορεί να αντεπιτεθεί με το φλερτ του, μπορώ να αντεπιτεθώ κι εγώ χωρίς να το δεχθώ. Δεν θεωρώ ότι το φλερτ πρέπει να πεθάνει. Υπάρχει μια υπερβολή στην ιστορία της σεξουαλικής παρενόχλησης. Δεν μπορεί οι γυναίκες να διαμαρτύρονται πως οι άντρες είναι ευνουχισμένοι και με το που σε κοιτάει ένας άνδρας να νιώθεις απειλή. Δεν συμβαδίζουν αυτά τα δύο. Υποθέτω ότι τα πράγματα είναι ακραία αυτή τη στιγμή γιατί πρέπει να γίνουν ακραία για να βρουν μια ισορροπία. Και ως έτσι το καταλαβαίνω απόλυτα.

[...]

Υπάρχει το παγκόσμιο κίνημα #MeToo κατά της κακοποίησης , της σεξουαλικής εκμετάλλευσης και παρενόχλησης. Όχι, δεν έπεσα από τα σύννεφα για πολλά από αυτά που άκουσα. Ωστόσο, μέσα σε όλα αυτά που αποκαλύφθηκαν, υπήρχαν κάποια περιστατικά, τα οποία νομίζω ότι ξεπερνούν το κοινώς εννοούμενο #MeToo και άπτονται της εγκληματικότητας. Δηλαδή, για περιστατικά που αποκαλύφθηκαν διπλές ζωές, εκεί ναι, έπεσα από τα σύννεφα."

για την αλικάκη, οι γυναίκες επιλέγουν την αμερικανιά να θεωρούν το πέσιμο παρενόχληση. όχι κορίτσια. πρέπει να επιλέξετε να θεωρείτε παρενόχληση το πέσιμο μόνο αν πρόκειται για δουλειά. μπορείτε να δώσετε πούλο σε κάποιον που σας κάνει ενοχλητικό πέσιμο, αλλά δεν γίνεται να επιλέγετε να το θεωρείτε παρενόχληση. απαπα. εσείς έχετε πλέον επιλέξετε να ευνουχίζετε τους άντρες καλέ κορίτσια. όχι υπερβολές κορίτσια, όχι άκρα. άλλωστε η αλήθεια βρίσκεται πάντα κάπου στην μέση έτσι δεν είναι; ε μπορεί ο άλλος ρε παιδί να ήθελε λίγο να σε βιάσει, αλλά κι εσύ πρέπει να το επέλεξες λίγο να τον προκαλέσεις να σε βιάσει. τι, διπλές ζωές; βίαζε ο λιγνάδης κατ' εξακολούθηση αγόρια και κορίτσια για να τα κάνει ηθοποιούς; α, εγώ επέλεξα να μην δώσω ποτέ σημασία σε όσα ακούγονταν τόσα χρόνια, επέλεξα να πέσω από τα σύννεφα για να παραμείνω ευτυχισμένη. τι, μέχρι και ο γ.γ. του πλοκ που δεν έχει σχέση με τον χώρο του θεάτρου γνώριζε όσα ακούγονταν για τον λιγνάδη και για άλλους εδώ και 10 χρόνια; ε, αυτός έχει επιλέξει να είναι μίζερο κουμμούνι.

βέβαια, αν επέλεγε η αλικάκη να ασχοληθεί με όσα γίνονται στον χώρο της τέχνης και μετά δεν έβρισκε δουλειά, δεν θα έτρεχε και κάτι τόσο σοβαρό. γιατί έχει επιλέξει να είναι και εργοδότρια-ιδιοκτήτρια καφέ στην Ασκληπιού. όχι σαν εμάς που επιλέξαμε να είμαστε προλετάριοι.

εν κατακλείδι, ας επιλέξουμε όλοι να είμαστε όμορφοι, από καλές οικογένειες, πάντα νέοι και με ωραία κορμιά, να έχουμε και κανένα καφέ-μπαρ να βιοποριζόμαστε. και πάνω απ'όλα να επιλέξουμε να είμαστε από την Γάζα.

το βραβείο "για τον πούλιτσερ" της εβδομάδας 14/10/2023

κάθε κυριακή ο γ.γ. του πλοκ θα απονέμει το βραβείο "για τον πούλιτσερ" της εβδομάδας σε κάποιο άρθρο εφημερίδας ή σάιτ, το οποίο προκαλεί έμετο, διάρροια, γέλια ή σχέδια για δολοφονία του βραβευμένου αρθρογράφου.

η εύκολη λύση για την απονομή του πούλιτσερ της εβδομάδας θα ήταν να πάρω ένα ράντομ κείμενο οποιουδήποτε νεοφιλελεναζί που υποστηρίζει ντεμέκ το ισραήλ και την σχεδόν εβδομηκονταετή σφαγή, γενοκτονία και επιβολή απαρτχάιντ των σιωνιστών επί των παλαιστινίων, των λιβανέζων και εν γένει των αράβων και των μουσουλμάνων. αλλά επειδή γνωρίζουμε ότι στην πραγματικότητα δεν είναι ότι στηρίζουν ειλικρινά το ισραήλ - καθότι στην πλειοψηφία τους αντισημίτες και ακροδεξιοί οι ίδιοι οι δημοσιοκάφροι του ακραίου κέντρου - αλλά απλά μισούν το Ισλάμ και τους άραβες πιο πολύ απ' οτιδήποτε άλλο δεν θα ασχοληθώ.

θα ασχοληθώ ωστόσο με την σκωληκοειδή απόφσυη ονόματι σοφία γιατασκατά, της οποίας το πρόσφατο κοιλοπόνημα "Απαράδεκτος Μπέος, εξίσου απαράδεκτος Κασσελάκης" στην ikolofyllada είναι ο ορισμός του "κρατάμε ίσες αποστάσεις για να βγει πιο μαλάκας το θύμα."

φυσικά η γιατασκατά αρχίζει καταδικάζοντας τον πέο για τις ομοφοβικές του δηλώσεις κατά κασσέλ και όσων μη straight θέλουν να κάνουν οικογένεια:

"Δεν υπάρχει Έλληνας πολιτικός ή εχέφρων πολίτης που να μην καταδικάζει το χυδαίο πολιτικό ύφος του Αχιλλέα Μπέου. Μοιράζει χαστούκια, απειλεί, βρίζει, χυδαιολογεί. Η Δημοκρατία μας δεν χρειάζεται τέτοιους πολιτικούς, όλοι θα συμφωνήσουμε σε αυτό.

Η τελευταία ομοφοβική δήλωσή του «θέλει αγόρια ο Κασσελάκης για να γίνουν όλοι πούστηδες», σε live αναμετάδοση, κατά την επινίκια ομιλία του, ήταν η απόλυτη χυδαιότητα και γελοιότητα. Εν τέλει, παρενέβη ο εισαγγελέας του Αρείου Πάγου και καλά ξεμπερδέματα στον νέο δήμαρχο Βόλου."

αλλά φυσικά επειδή και ο κασσέλ είναι πούστιδη και όπως και να το κάνουμε αξίζει και λίγο ψόγο - για να το θέσουμε σεμνά - ε, φταίει κι αυτός που ο πέος εξερράγη και τον αποκάλεσε πούστη και whatever:

"Από την άλλη, και οι δηλώσεις Κασσελάκη για την απόκτηση δύο αγοριών ήταν απαράδεκτες. Κατ' αρχάς, δεν ξέρω πόσο καλό κάνει, γενικά, στην γκέι κοινότητα η υπερπροβολή της ομοφυλοφιλίας εκ μέρους του. Μπορώ να υποθέσω ότι θεωρεί επικοινωνιακό όπλο τη χρήση της στο πολιτικό προφίλ του. Αλλά προκαλεί ερωτήματα η επίδειξη, ανάλυση, υπερφωτογράφιση κάθε πτυχής της γκέι πλευράς του. Και το «θέλω δύο αγόρια» ήταν ξεκάθαρα ανησυχητικό, όπως και να το δεις. Ήταν δήλωση ματαιοδοξίας, με όρους ευγονικής."

ο έχων την παραμικρή νοημοσύνη καταλαβαίνει ότι τα περί "θέλω δύο αγόρια" είναι σεξιστικά, ευγονικά ή οτιδήποτε άλλη μαλακία μπορεί να κατέβει στο κατσαριδομυαλό της γιατασκατά είναι απλά προπέτασμα για να πει ότι "είσαι πουστάρα, μην το βγάζεις προς τα έξω και προκαλείς την Δημοκρατία μας." οποιαδήποτε ομοιότητα με την κουλτούρα του βιασμού ότι "οκ κακώς την βίασαν αλλά κι αυτή προκάλεσε γιατί φορούσε ξώβυζο και δωδεκάποντο" είναι απολύτως συμπτωματική και σε καμία περίπτωση δεν υπάρχουν τέτοιες αντιλήψεις στην Δημοκρατία μας.

"Και είναι απαράδεκτο καθώς (ευτυχώς) στην Ελλάδα δεν γίνεται να «παραγγείλεις» μια παρένθετη μητέρα που να βγάζει μόνο… αγόρια. Όταν κάνεις παιδί, το κριτήριο δεν μπορεί να είναι η διαλογή φύλου. Ειδικά όταν είσαι πολιτικός αρχηγός, δεν εξωτερικεύεις με τέτοια αφέλεια το κάθε ματαιόδοξο όνειρό σου."

το αν ο κασσέλ λέει μαλακίες και αν επιδιώκει την αυτοπροβολή του με όρους θεάματος γιατί είναι πανίβλακας, ψωνάρα, αμερικανάκι, ματαιόδοξος ή είναι τακτική του σύριζα για να κερδίσει δημοτικότητα με όρους επικοινωνίας, δεν έχει καμία σχέση με το τι μπορεί να ονειρεύεται ο καθένας για την οικογένεια του. λες και δεν λέει ο καθένας επίδοξος πατέρας ή η κάθε επίδοξη μητέρα ότι προτιμούν αγόρι ή κορίτσι. αλλά αν λένε μαλακίες οι συριζαίοι στα μμε είναι απαράδεκτοι, ματαιόδοξοι κλπ. όταν ο κυβερνητικός σου χρηματοδότης βγαίνει με την εντούρο στην πάρνηθα, βγαίνει στο τικτοκ και βγάζει το βυζί έξω όταν κάνει το εμβόλιο εκεί όλα κομπλέ.

και φυσικά, για να μην ασχοληθούμε με το βούρκο πνευματικής λεπτοσπίρωσης, γαστρεντερίτιδας και σκατοψυχιάς που κυριαρχεί στην ελληνική πολιτική και δημοσιογραφία (αχ καλέ πάλι ο κασσέλ αντιδρά επειδή λέει ομοφοβικές πίπες ο αυτιάς), ο κασσέλ φταίει γιατί αντί να καταδικάσει τους βάρβαρους άραβες, μας πρήζει τα πελέ με την πουστοσύνη του:

"ο κ. Κασσελάκης, ενώ απασχολεί τον δημόσιο διάλογο με τον Μπέο, την ομοφοβία και τα δικαιώματα ΛΟΑΤΚΙ, δεν βρήκε ούτε λέξη να πει για το απίστευτο τρομοκρατικό χτύπημα στο Ισραήλ. Οι εικόνες με τους άγρια δολοφονημένους και τους ομήρους στο Ισραήλ, που αποτελούν μαχαιριά στο στομάχι για την αστική δυτική δημοκρατία, αποσιωπήθηκαν από τον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ."

βέβαια, αν αυτές τις δηλώσεις τις είχε κάνει συριζαίος αντί για τον πέο, τότε δε πα να βαράνε το ισραήλ, την ουκρανία ή και το χωριό σου, θα ασχολιόμασταν μ' αυτό για κανά δεκαήμερο. αλλά κατά βάση, ο κασσέλ μας πρήζει με το πόσο αδερφάρα είναι, αντί να κάνει ντα τον πολάκη:

"Δεύτερον, η υποκρισία του ΣΥΡΙΖΑ. Βγήκαν στα κεραμίδια για τον ομοφοβικό Μπέο, αλλά δεν αντέδρασαν καθόλου όταν ο κ. Πολάκης προ πέντε ημερών αποκάλεσε τον Γιάννη Πρετεντέρη «έναν κουβά με σκατά». Εκφοβισμός, στοχοποίηση, χυδαιότητα σε όλο τους το μεγαλείο. Τι έκανε ο κ. Κασσελάκης μια ημέρα μετά την ανάρτηση Πολάκη; Τον διόρισε υπερτομεάρχη του ΣΥΡΙΖΑ και του παραχώρησε τα κλειδιά της λειτουργίας του κόμματος. Με άλλα λόγια, τον επαίνεσε για την τακτική του, έκρινε ότι ο πολιτικός του λόγος εκφράζει τις θέσεις του νέου ΣΥΡΙΖΑ."

μπράβο σοφία γιατασκατά, είναι ίδιας τάξης ζήτημα η ομοφοβία και το τι παράγει εντός της κοινωνίας και του κάθε ανθρώπου που δεν ανταποκρίνεται στην αντρίλα ή στα έμφυλα στερεότυπα με το να λες κάποιον κουβά με σκατά. και φυσικά για να βγει και από πάνω η γιατασκατά μας αποχαιρετά βγαίνοντας και από τα αριστερά με το παρακάτω:

"Εγώ που βρίσκω το ίδιο αποκρουστικά με τον Μπέο όλα τα παραπάνω δεν είμαι τόσο προοδευτική, ε;"

πωπωπωπωπω, μιλάμε μας έκανες την μούρη κρέας. βασικά χεστήκαμε αν εσύ θεωρείς τον εαυτό σου προοδευτική, ότι εξισώνεις θύτη και θύμα, ότι αναμασάς την λογική "αν κάποιος προκαλεί την ελληνιόλικη θεουσοπατριαρχίλα τότε δεν πειράζει και αν τον βρίζουν ή αν τον σπάνε στο ξύλο" είσαι ένα κλασικό παράδειγμα της εκ φύσεως ριζωμένης στην ελληνική φασιστοκοινωνία σκατοψυχιά και τοξικότητα.